Written by Sri Swami Sivananda
Alfredc按：
這篇文章是由二十世紀初期聞名全世界的Sivananda尊者所寫。Sivananda尊者的一生就是一位完美的karma瑜珈士。在翻譯過程中，我不但能深刻而且毫無困難的瞭解karma Yoga，也完全感受到尊者毫無保留的愛與關懷，這種威能不是一般的修行人能做到的。這種感覺實在很難透過我粗魯的翻譯來傳達給各位，但如果能有百分之一的機會讓您接收到尊者的念波，我也會很快樂的想像我已經做到Karma yoga的一點點了。但大家還是能看一下原文更好，原文出自：
http://www.dlshq.org/teachings/karmayoga.htm
如有任何指教或意見，請透過練習小屋網站留言版交流。未來我會繼續翻譯尊者其他的文章並發佈在網站上。
Sivananda尊者創立的Sivananda瑜珈中心目前仍然在全世界活躍中。
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Karma是什麼？
Karma是個梵語名詞，它表示行動或者行為，任何身體或精神上的行動都是，思想是精神上的Karma，Karma是我們的行為總合，包含我們的過去、現在與未來。
Karma不僅是行動，也表示行動的結果。
在每一個Karma裡都隱藏著力量，這力量又稱為’ Adrishta ‘，也就是”果”。
每件因與果都不是一個單獨的事件，萬物的因與果互相關連不可分開。
根據先賢的教誨，Karma是一個完美的儀式與過程，“無法停止、瀑流相續”； “只重起因、不期待結果”，”呼吸、吃、看見、聽到、認為、等等全部在Karma裡”我們的慾望是真正的Karma形成原因。
Karma怎樣形成
人類具有三種本性，Iccha、Jnana和Kriya。
Iccha是欲望或者感受，Jnana是求知， Kriya是意願。
這三個是製造Karma的元素。所以一個人能分辨這個是椅子或樹，會感到悲與歡，會去意願去做這、或者不做那。
在每一個行動背後都有其意願與想法，一個念頭先在頭腦裡出現，然後你會想怎樣得到它，最後你會擁有或者失敗。慾望、想法、行動三者總是相伴不離的，它們是三根線，互相纏繞形成每一個Karma。
慾望製造Karma，你盡你的努力滿足你願望的同時，Karma跟著產生痛苦或者快樂的成果，你會一個接著一個收割你的Karma成果，這是Karma的定律。
Karma的種類
Karma有三種，Sanchita：代表過去所累積的Karma，Prarabdha：代表現在的果，Kriyamana：代表由目前所做而引發的未來。
Sanchita是過去以來全部被累積的Karma，形成一個人的性格、喜好、習性、傾向與能力。
Prarabdha是你現在的身心一切，已經成熟收割，不能被避免或者改變。只能透過經歷來消耗，所以也是你的債務，你要為你的過去負責。
Kriyamana是現下所做而引發的將來的Karma，也被稱為Agami或者Vartamana。
過去有個美麗的故事比喻，就像是射箭手射出一支箭，箭已經離開他的手，他不能再叫回它，他只能再發射另一支箭，在他的背上的這捆箭是Sanchita。 他已經射擊的箭是Prarabdha，然後他正要射擊的箭是Agami。在這些當中，就算他完美的控制Sanchita和Agami，但是他必須對他的Prarabdha負責，他必須去面對這個已經發生的過去。
果有三種類，善、惡與無記（註一）的。
好的Karma使你成為一個神或者天人，壞的Karma讓你未來投生下等生命，善惡混合的Karma給你一個人類生命。
每一個行為都是好和壞的混合，在現在這個世界，既不可能有絕對的好也不可能有絕對的壞，這宇宙是很公平的，每一個行動，都將在某個角落有益處，以及為另一個角落帶來壞處，但你必須盡可能的努力讓每次行動能帶來最多的善和最少的惡。
Karma的定律
Karma的定律不僅是印度教方面的基本教條之一，而且在佛教和耆那教裡也是。
正如一個人播種，之後他將收割，這是Karma的法律，它闡述著生命的謎和宇宙的謎。它帶給這世界調和、滿意和舒適，它是一個自明的真理。幸好，現在西方人也已經開始承認它的重要性和真實，很多美國人現在完全相信這個教條。一切明智的人都會接受它，因為這是唯一的路。
對這條定律的熟悉，能帶給絕望和處境困難的人鼓勵。
命運乃由人的想法、習慣和性格建立。經由我們的想法和習慣的改進，修正我們的行為，則任何人都變得有機會，無賴能成為一個聖者，妓女能成為一位純潔的女士，一個乞丐能成為一位國王。Karma這條強大的定律能成全所有。
Karma的義理可以解釋這個世界的善與惡等神祕的問題，Karma的含意可以給痛苦和絕望帶來安慰、滿足、和平與力量，它解釋我們生活的困難和問題，它給絕望帶來鼓勵，它給一個人正確的思想、正確的講話和正確的行動，它為根據這定律而行的人帶來一個光輝的將來。
如果有人正確地理解這條法律並且仔細履行他們每日的職責，他們將在精神層面裡提升到偉大的高度，他們將是有德的和正直的並且有一個愉快、和平、滿足的生 命，他們能具足心智上的持續力、耐心與力量來承擔Samsara的重擔，當他們在面對出身、財富、智力、能力的種種不平等時，將沒有任何抱怨，他們會為現 世界帶來人間樂土，因為受苦也會轉為喜悅。貪婪、妒忌、憎恨、憤怒、激情將消失，善、和平與富裕將到處盛行，理解並且遵循此定律的人將受到祝福，因為他不 久將證悟真理並且與此定律合一，然後Karma將不再能控制他。
什麼是Karma Yoga？
Karma瑜珈就是將全部的行動和結果奉獻給真理，去除執著，在成功與失敗中保持全然的平衡。
Karma瑜珈也是無私的服務人類社會。 Karma瑜珈是淨化心靈並且為心智做好迎接自性光明的一切準備的行動。要點是你必須沒有任何依戀或者自我的來服務人類社會。
但是有些行動是不可避免的，你不能保持沈默又什麼都不做。
事實上讓你陷入輪迴的不是你正在做的事，而是你的念頭。
當自私的動機開始，即將預期結果時，Karma就形成了。但是當一個行動是完全不期待結果時，它就從Karma解放了。
如果你的行動像是神手上的樂器一般的行雲流水、像是宇宙大自然的一分子，完全不期待收穫，那麼Karma在這件事情上就無法影響你。Karma就變成Karma Yoga，即完全無私的行為，像是神手上的樂器一樣的進行著，彷彿一切全部是神透過你在進行一般，捨棄所有的收穫歸向上天，你就會擺脫karma的束縛而得到寧靜。
透過Karma瑜珈的實踐可以使有志者獲得智慧，讓他們成為一個天人哲學家。
愚昧的人們想立刻跳向Jnana（求知）瑜珈，但缺乏先在Karma瑜珈裡有初步的訓練，就是他們遭遇悲慘失敗的原因。他們只會嘴上談兵，口中說著哲理卻 無法實踐，心中充滿喜惡與嫉妒，他們沈迷於各式各樣沒用的爭論、徒然的辯論和無窮無盡的討論，他們的哲學只在他們的唇上。
只有透過不間斷且無私的服務，是除去在頭腦裡潛伏雜質的唯一方法。
在Karma瑜珈的實踐過程中有兩件事情必不可少，對行動的不執著與對結果的不執著，他必須奉獻他的行動給上天。
不執著能免除悲哀與懼怕，不執著能使一個人具備勇氣。
當他向上天奉獻他的行動時，他能捨棄自我而更接近上天，並且逐漸感到上天直接透過他而行動，如此他便不會覺得勞累或者負擔，他將會十分自由自在，他以前的沈重感以及錯誤的觀念當下就會從視線中消失。
Karma瑜珈的實踐
你不需要擁有巨大的財富以實踐Karma瑜珈，你只需提供你的身心以扶持大眾。
如果你發現一位不幸的病人躺在路邊，給他一些水或者牛奶喝，用甜蜜與鼓勵的話為他打氣，把他扶進車裡並且帶他到最近的醫院。如果你沒有錢支付車資，將他揹在你的背上帶去並且看著他進到醫院。
愈是做這樣的事，你的心愈被淨化。服務窮與無助的人，比起用壯麗和空虛的事服務富有的人更有價值，上天對這樣的事情更滿意。
當有人因為身體痛苦而感到折磨時，你可以為他做一次洗淨儀式。當你在幫他洗滌痛苦處，為他按摩時，想像你正在洗上天的身體，在洗時重複持誦你的梵咒或者任 何神明的名字，然後發自內心的祈禱︰「上天啊！除去此人的痛苦，讓他平靜地休息，讓他擁有身體健康吧。」當你幫他按摩時，想像一股來自宇宙的能量正連續透 過你的手流入他的身體，一些菜鳥時常害怕他們的精力將透過如此過程被耗盡，這是一個大錯。
你給的越多，將拿到越多。你會被這無限的宇宙能量所調整，這是天律。
Karma瑜珈士的資格
一個Karma瑜珈信奉者應該絕對沒有慾望、貪婪、憤怒和自我主義。縱使有一些蹤跡，他也應該努力去除它們。
他不應該在行動的過程中或之後去期望有任何種類的收穫。他不應該有任何對名氣或者眾人認同的嚮往，或者渴求掌聲、讚賞和感激。
他必須擁有純潔無瑕的品格，至少他應該努力逐漸擁有這個。他要謙遜並且沒有憎恨、妒忌、苛刻等等的粗鄙個性。他要時常講甜美的話。人們怎可能期待一個驕傲、妒忌的人能怎樣尊重和服務其它人？
他還應該絕對的無懼，一個膽小的人絕對不適合Karma瑜珈，他只適合幫他的妻子早晚洗衣服和清潔廚房器皿。
一個Karma瑜珈信奉者應該心胸寬大，他不應吝嗇、卑賤、貪婪和自私。他絕對不應該有貪心、憤怒和本位主義。
一個Karma瑜珈信奉者應該有一種親切的、充滿愛的外在。
他應該能在各種膚色、信仰或種姓制度中沒有區別的自在交往。
他應該要有完美的適應性、寬容、同情、宇宙愛和慈悲。
他應該要隨時配合其它人的習慣和習俗調整自己。
他應該要寬容大量，而且博學多聞。
他應該要時常保持冷靜與內心的平衡。
他也必須要有一個沈著鎮定的心。
他應該要有平等心
他應該要為他人的幸福與安樂而感到喜悅。一個個性急躁而且時常被小事激怒的人是絕對不適合走上Karma瑜珈這條路的。
他應該要讓自己身心甚至所有器官隨時處於完美的控制之下。
他應該要過著儉樸的生活。
他應該要能忍受羞辱、無禮、人身攻擊、譴責、名聲敗壞、粗話、冷、熱、痛苦與疾病。
他應該要對造物主、對上師所傳的經典、口授有絕對的信心。如果他選擇過奢華的生活，如果他一心只想到自己的滿足，他怎能願意與別人分享一切？
他應該從根裡將自我拔除。
讓我再提醒您一句哲言：「只要降服了自己的感官，視一切平等無差別，以利生為樂，歸還一切於大我，則此Karma瑜珈士必將快速成就。」
Karma瑜珈的好處
經由一番無我利生的服務，您必然可淨化您的心，自大、憎恨、嫉妒與其他各種劣根性就會消失殆盡，謙遜、慈愛、同理心與寬容就會取而代之，您將永遠不再感到 孤離，人生自此將展現寬廣自在的新視野，世界不再是無數的個體而是合一的，然後你會獲得這合而為一的世界所有的知識，你會了悟萬物平等、同出一源的真理。
人們通常都沒有耐心，往往想透過一點點的努力就獲得成就。一個真正的karma瑜珈士是以謙遜與Atma Bhava（註二）（人人具有的神性）來服務眾生的，他是這世界真正的主人，不是慾望的奴隸，他會受到世人的尊敬。試著去練習與感受，你會發現行事時心中 愈帶著Atma Bhava（註三），你愈能獲得力量、能量與容量。
如果你真要走上修行這條路，你就必須每天盡可能的做各種服務，直到你的生命結束。只要你可以，就算你已經成為一個聞名的瑜珈士，所有服務也不可以停止，從服務得來的結果必須深化到你每一條神經、細胞、骨頭裡，一定要讓它在你生命裡根深蒂固。
就算你成為一個成功的修行人，有任何修行人比佛陀更偉大嗎？到今日佛陀仍活在我們心中，因為他的善行是如此的根深蒂固，而且他盡生都在以各種方式服務眾生，他是獨一無二的偉大存在。只要你勤奮努力以正確的心態，忘我的服務眾人，你也可以成佛。.
在無欲無我的Karma瑜珈修煉過程中是不會有損失或代價的，不會有任何傷害，也不會有任何罪過。就算只有一點點的修煉，也可以讓你免於輪迴轉世的恐懼， 或者伴隨死亡而來的邪惡。你會充分獲得行Karma瑜珈的善果，跟Jnana瑜珈相比，行Karma瑜珈沒有什麼是不確定的，這條路肯定帶領你獲得生命最 高的喜樂。
但願你們能從持續無我的服務眾生中獲得心的淨化。
但願你們都成為一個閃耀光芒的Karma瑜珈士到處散播喜悅與和平。
但願你們都因為眾生得安樂而感到欣喜。
但願你們在時時的行服務時，心都時常處於神性中。
但願你們都完全的瞭解Karma瑜珈的準則與技巧。
但願你們的所有行為最終都奉向上主。
但願你們都能從Karma瑜珈的修煉中獲得最後的自在解脫。
註一：無記是古代中國對梵文該意思的翻譯，指搞不清楚、莫名其妙的業。
註二：佛教徒可以稱其為佛性。
註三：雖然人人皆具神佛性，但都不彰顯，所以初期都先假裝自己即是神（佛）。