瑜珈大成就者那洛巴祖師傳(9)

修持拙火之道，其相關的特質將一一介紹如下。

拙火又稱「度摩」。「度」本指凶猛，意味著直接降伏所有不能通達證悟的因素，所有應捨棄的事物。

「摩」本指母親，意味著自發生起一切善行、一切應保留的事物。

實修拙火，就是籍由自燃之熱傳佈全身，覺悟空樂之性。

拙火可分為外、內、密和究竟四種：外拙火如火，內拙火如藥，密拙火如獅，究竟拙火如鏡。
﹒外拙火降伏八萬障礙，於行者體內生起暖熱。
﹒內拙火平息八十四種疾病，生起樂受。
﹒密拙火摧伏八萬四千煩惱，生起樂空不二之覺。
﹒究竟拙火，則是「度摩」真正的意義，因為它驅散了無明黑暗，所以是「度」，因為它開顯了妙覺，所以是「摩」。

在效能方面，外拙火使中、左、右三脈發出明亮的紅光；內拙火使五色光芒直如拉緊之弦；密拙火使智慧氣大力增長，猶如神射手所發之箭；究竟拙火使行者精勤保任心性，猶如守護強風中的的燭火。

（大欣按：由此可知，沒練到究竟拙火的程度，就很容易退失。）

拙火向上燒入自存之覺，照亮「上門」之脈；向下燒入難名大，照亮「下門」之脈；於中間，照亮輪迴不停的連續性，顯示脈和氣的限制。

外拙火征驗——即使控制氣的技巧有時弱了下來，身體的暖熱也不會失去。
內拙火的征驗——疾病永不侵犯。
密拙火的征驗——業劫氣的的作用停止。

（大欣按：就是可以長生不老的意思。）

究竟拙火的征驗—散漫念頭與自我分裂的情況，轉為般若、一體的妙覺。

拙火成就有十相，一般五相乃對五大略具控制力時所產生的，另五相為對五大具完全控制力時所顯現的。

一般五相如下：
﹒對地大氣能控制時，見到煙相。
﹒對水大氣能控制時，見到閃光相。
﹒對火大氣能控制時，見到熒光相。
﹒對風大氣能控制時，見到焰相。
﹒對空大氣能控制時，見到無雲晴空相。

（大欣按：講見到只是其中一部份。這世界的生命有色受想行識等五種作用，拙火升起的過程每種都會有其徵兆，大部分的徵兆都痛苦或令人迷惑，如果沒有成就者的指導，很難過這些關卡。）

因此，帝洛巴說：「能控制五大之氣時，就會見到煙、眼前閃亮之光、螢火蟲、火焰以及無雲晴空。」

能完全調伏地大之氣時，維持穩定時，行者會感到寧靜，見到日光相。

完全調伏並穩定水大之氣時，行者會感到冷，見到月光相。

完全調伏並穩定火大時，行者會感到很熱，見到閃電相。

完全調伏並穩定風大時，行者會感到身體很有力量，移動非常快速，見到虹光相。

完全調伏並穩定空大時，行者會感到身體寬廣。樂受熾然，但卻又沒有樂的概念，此時見到日月融合相。

上根成就者，於清醒時可親見這些證相。

中根成就者於某些境界中，才有上述覺受。

下根成就者則在夢中見到。

（大欣按：夢中見到可以說是一種進步之相，但其實不能說已升起拙火。）

因此帝洛巴說：「已達穩定之五相，行者可直接親見日光、月光、閃電、虹光以及日月交融相」

拙火的八功德，分為四共、四殊勝。

四共功德：
﹒透過脈，獲得財富。
﹒透過氣，獲得人望。
﹒透過明點，獲得真實性。
﹒此三者同等兼備，獲得三界中的美麗與圓滿的生活。

（大欣按：拙火成就者都會受到人天供養，獲得財富名望都是很容易的。每個人都羨慕與崇拜自己不及者，一位修行有成就的人站在人群中有如鶴立雞群一般，很容易獲得注意。只是，名聞利養很容易使人墮落，非常多”稍有成就”的修行人就因此從此與修行之路說再見。）

四殊勝功德：
﹒由於控制了下行氣與上行氣，行者能於末劫通天徹地的大火中毫髮無傷。
﹒由於控制了命氣，行者能使巨川倒流。
﹒由於控制了遍行氣，行者能於虛空中行走、坐臥以及飛行。
﹒（原著中缺少平住氣的部分）

（大欣按：除了上面講的神通特異功能之外，悉地(siddhi-成就)還非常多，例如身體可以自由變大變小、柔軟無比、入水不溺、刀槍不入、天眼通、他心通等等。沈迷於這些特異功能的結果與貪受名聞利養一樣，從此與修行之路說再見。）

待續…