藏密系統的瑜珈功
藏密系統博大精深，不是這裡三言兩語可以說個清楚的，在下也不夠格談些有深度的東西。所以我只能為各位介紹一些關於身體修練的東西。
談功法之前，必先要為各位介紹偉大的傳承以示尊敬。藏密的瑜珈修練是以那洛巴祖師所傳的功法為主流，都是以佛法的止、觀、禪定法門為基礎來達到即身成就的快 速成效。那洛巴祖師一脈的傳承非常久遠，他的功法被後人簡單分為六大綱要：拙火、幻身、夢、光明、遷識和中陰成就等，簡稱為那洛六法。
那洛巴祖師的法脈傳承如下（轉載自”寶塔山噶嗎噶居寺資訊網” http://www.karmapa.org.tw/guru/linage.htm）：
金剛持多傑羌→帝洛巴→那洛巴→梅紀巴、馬爾巴→密勒日巴→岡波巴
其中的印度大成就者帝洛巴祖師，除了直接從金剛持領受灌頂與教法之外，也依止四位人間的上師，分別是龍樹菩薩、那哇巴、迦牙巴、瑪第噶巴桑莫（尼師），而持有四條法脈。
帝洛巴四法脈與那洛六法對應如下：
第一條法脈：金剛持佛→帝釋→亥母→印度的善知識比蘇噶巴→薩拉哈（印度八十四位成就者之一）→帝洛巴。
此乃父續傳承；在父續三十五本尊中，以「密集金剛」為主要本尊。（密續中分為父續、母續、不二續）。另外，父續傳承中有「金剛四座」，即「自座、他座、秘 密座、合一座」，主要為調伏法門。那諾六法基本上是由「金剛四座」衍生而來。主修「幻身」、「破瓦（遷識）」。
第二條法脈：金剛持佛→空行母→古里巴→迦牙巴→帝洛巴。
此乃母續傳承，主要以「大幻化網金剛」為主尊。那洛六法中的「睡夢瑜珈」，即出自母續傳承。
第三條法脈：金剛持→金剛手菩薩→隆地（噶魯卡，也是八十四成就者之一）→帝那瓦札→那哇巴→帝洛巴。
此亦為母續傳承，以「上樂金剛」為主尊。那洛六法中屬於「光明瑜伽」。
第四條法脈：金剛持→金剛手→阿那瓦札（八十四成就者之一）→貝瑪瓦札→岡巴桑波→帝洛巴。
此亦屬於母續傳承，主要的本尊是「喜金剛」，六法中屬於「拙火」，寶瓶氣的修法屬於母續傳承。
西藏密宗在練習所有法門前都必須要先修前行（又稱加行），前行就是一連串把自己的身心準備好的必要措施。現在一般的體位法練習只能盡量讓自己健康一點而已， 對於心的加行則是差的遠了，但還是可以盡量達到少病少惱的境界。以下是我整理出來的練習藏密瑜珈功的前行（按照練習順序）。
一、瑜珈體位法
藏密氣功裡有很多類似現代瑜珈術體位法的練習，不過動作更複雜難做，一般以練習現代哈達瑜珈體位法就可以了。
二、完全式呼吸
盤坐，背挺直，放鬆身體。
慢慢將氣吸到身體底部、中部，然後持續聳肩挺胸往上部繼續吸氣，等到身體完全吸飽了氣再慢慢吐氣，務必將氣完全吐盡，再繼續以下、中、上的順序吸氣。總共作三次。
三、腹式呼吸
完全式呼吸做完後身體放鬆，慢慢吐氣同時將小腹往內縮，小腹縮到底同時氣也吐盡，然後把小腹放開跟著吸氣，如此循環數分鐘，身體要不斷保持放鬆。
四、左右脈清潔呼吸練習
雙盤蓮花座（或單盤）
以右手食指壓住左鼻孔，輕輕的從右鼻孔吸氣到滿為止，然後放開左鼻孔改由拇指壓住右鼻孔，再慢慢的由左鼻孔呼氣直到呼盡為止。
拇指繼續壓住右鼻孔，由呼盡氣的左鼻孔慢慢吸氣到滿為止，然後放開右鼻孔改由食指壓住左鼻孔，再慢慢的由右鼻孔呼氣直到呼盡為止。如此這樣來回算是一次呼吸。繼續做二十到三十次。
訣竅：壓住左鼻孔時頭向左傾，壓住右鼻孔時頭向右傾。呼氣與吸氣時間必須平均，保持細慢長的原則，呼吸皆不可發出聲音。
五、三三三風箱式呼吸練習
三三三風箱式呼吸練習可以幫助初學者熟悉自己的呼吸道，強化呼吸器官，掌握呼吸的技巧。
作法是：
第一組
壓住左鼻孔，自右鼻孔深、緩吸氣，然後壓住右鼻孔，自左鼻孔強而長地吐氣。(長而有力)
壓住左鼻孔，自右鼻孔深、緩吸氣，然後壓住右鼻孔，自左鼻孔強而短促吐氣。(短而有力)
壓住左鼻孔，自右鼻孔深、緩吸氣，然後壓住右鼻孔，自左鼻孔緩而長地出氣。(自然柔長)
第二組
壓住右鼻孔，自左鼻孔深、緩吸氣，然後壓住左鼻孔，自右鼻孔強而長地吐氣。(長而有力)
壓住右鼻孔，自左鼻孔深、緩吸氣，然後封住左鼻孔，自右鼻孔強而短促吐氣。(短而有力)
封住右鼻孔，自左鼻孔深、緩吸氣，然後封住左鼻孔，自右鼻孔緩而長地吐氣。(自然柔長)
第三組
兩鼻孔深、緩吸氣，然後自兩鼻孔強而長地吐氣。(長而有力)
兩鼻孔深、緩吸氣，然後自兩鼻孔強而短促吐氣。(短而有力)
兩鼻孔深、緩吸氣，然後自兩鼻孔緩而長地吐氣。(自然柔長)
以上風箱式呼吸只需作一至兩次即可。
六、逆式呼吸
身體放鬆，吸氣時會陰微往上提，小腹微微收緊胸部不動，氣要細長。吐氣時身體放鬆，保持吸少吐多。練習十分鐘之後可以繼續作體位法，然後大休息、全身按摩拍打，結束。
以上最好有專人指導進行。
大欣您好!
因為自已有很多問題想尋求多一些資訊,而碰巧看到您這篇文章,原本非常欣喜竟然能找到拙火瑜珈與藏傳這麼多的解說,但因為我龜毛的毛病,所以在細讀後對其中產生一些小疑問；在文中提到『
那洛巴祖師的法脈傳承如下（轉載自”寶塔山噶嗎噶居寺資訊網” http://www.karmapa.org.tw/guru/linage.htm）….』
此處網址的連結,我看到的是另一位大寶法王(!?)因為自己是紅教的弟子,對白教不熟悉,所以在網路上查了很久資料,發現好像當時在十七世大寶法王的認證過程就出現了不同意見,但最後經過多位長老確認的是另一位鄔金欽列多傑(http://www.kagyuoffice.org.tw/)…若是如此,那引用的資訊或許就會有所疑慮…
其實末學不是要針對宗教議題來質疑的,其實因為去年開始我正式接觸kundalini yoga(Yogi Bhajan 為其祖師爺),本來在學習過程中非常歡喜,但最近無意中發現其與錫克教的一些淵源,因為我是皈依紅教的佛弟子,所以自然要把遇到的一些問題請教上師,包括練習中的內容,結果上師指示我不要再學了(並非否定kundalini,而是因為皈依等等較深入複雜的問題),並了解原來密宗也有拙火瑜珈的練習(如白教的大手印,紅教的大圓滿 or 札龍),但上師說這些都是秘密傳承,如果有修行此法是絕對不可對外人宣說內容,而且法王為了避免很多弟子會誤解修習此法的真諦和誤犯戒律,也下令不再傳授此法……原本我想放棄學習kundalini有些可惜,又暫時無緣請上師教授此法,看到大欣的文章有很多相關資訊時讓我好高興,但查詢過程卻發現我一開始提及的問題,想了半天才決定雞婆的提出,如有冒犯之處還請見諒!!
另外想請問大欣,在瑜珈小屋的練習課程,是否僅止於一般的體位法練習而已嗎? 因為我看過很多大欣的文章,很認同你的理念,所以有想要轉去瑜珈小屋練習,但是可能就必須事先了解是否有唱誦mantra 之類的練習了(因為我不能上那類的課程…)
練習小屋的課程只有一般的體位法鍛鍊，沒有唸誦也沒有什麼特別的地方。
傳承非常重要，但不是針對誰是誰非，而是珍惜過去先人的辛勞與感念傳法的恩德。沒有這種心態，就不會珍惜自己學到的東西，就很難有成就。
拙火法現在都還有傳，並沒有被禁止，但學成之人很少。其中有千百種說不完的原因與困難，還是看機緣盡人事吧。
您好,
我無意踢館,只是請教您是否聽過或讀過邱顯峯老師的演講或書?不知您對他的說法的看法如何?我只聽過一天的”哈達瑜珈經”得講說,從頭到尾都是在講如何練拙火.他一直開很多課,我也在觀望是否要開始學…
謝謝.
我沒聽過他演講，所以沒有看法。
以我所瞭解，要學拙火自然是跟有發動拙火經驗的人學最好。那如何才算有發動？除了平時要多涉獵各種書籍知識，還要對老師多方觀察，再來就是碰運氣。我沒有發動拙火，所以從來不敢教人家拙火功。
拙火發動很複雜，練習過程動輒一兩年，這段期間不能正常進行社會活動，不然不會成功。還有是發動一點點？還是上達頂輪？有沒有退失？途中引起的疾病要如何治療？會不會沈迷在發動過程帶來的神妙境界中？最重要的是，練拙火要幹什麼？這些都是問題，這樣你還要練嗎？
是啊..啟動拙火幹嗎?
拙火發動很複雜–有機緣就會自然發動
練拙火要幹什麼-打通脈輪(不然練瑜珈要做什麼？)
留一段空白是因為當面講比較快(老了，打字太慢)
原文中：第二條法脈：金剛持佛→空行母→古里巴→迦牙巴→帝洛巴。
此乃母續傳承，主要以「大幻化網金剛」為主尊。那洛六法中的「睡夢瑜珈」，即出自母續傳承。
「大幻化網金剛」是錯誤的，主修大幻母賀魯迦(Mahamaya，非舊譯派大幻化網賀魯迦，非大殊勝賀魯迦）
「網」字會造成誤判，建議刪除之。
當年我抄這段時這個本尊也沒被盧先生用成那樣，現在也沒必要為了他而改。本尊那麼多眼花撩亂，修到有成的就知道一切皆是幻化，換成甚麼名字也不知道會不會多年後又要為了誰而再改了。
也謝謝您來翻舊文，讓我發現網路上一堆來抄我的，當年我抄的也不見了，誰對誰錯我也懶得管了。一切如夢如幻，大家就作如是觀吧。