昨晚與學友談到，比起高深廣遠的大乘空有中觀之見解，阿含經裡飽含行者每日行住坐臥應有的見解與執行細節，更值得我們學習以盼日日成長。例如中阿含經第六卷裡的「翟尼師經」裡，釋尊之大弟子舍梨子便提到我們平常沒事時應要有以下自我要求：
一、諸賢。無事比丘行於無事。當學敬重而隨順觀。
二、諸賢。無事比丘行於無事。當學不調笑而不躁擾。
三、諸賢。無事比丘行於無事。當學不畜生論。（不說低劣的言論）
四、諸賢。無事比丘行於無事。當學不憍慠及少言說。
五、諸賢。無事比丘行於無事。當學護諸根。（看好自己的眼耳鼻舌身意）
六、諸賢。無事比丘行於無事。當學食知止足。
七、諸賢。無事比丘行於無事。當學精進而不懈怠。
八、諸賢。無事比丘行於無事。當學正念及正智也。
九、諸賢。無事比丘行於無事。當學知時及善時也。不早入村而行乞食。亦不晚出。 （生活作息要安定）
十、諸賢。無事比丘行於無事。當學知坐取善坐也。不逼長老坐。為小比丘訶。（在眾中要遵守禮節長幼有序）
十一、諸賢。無事比丘行於無事。當學共論律．阿毘曇。（學習討論戒律）
十二、諸賢。無事比丘行於無事。當學共論息解脫。離色至無色定。（學習討論禪定解脫修行方法）
十三、諸賢。無事比丘行於無事。當學共論漏盡智通。
以上都是自我要求，不應拿來要求別人。也不需要綁定佛教，任何人都可以拿來自我要求慢慢達成，例如正念正智可以是科學或專業技術，戒律可以是國法，禪定解脫修行方法可以是運動養生知識，漏盡智通可以是你心目中的最高境界（但不要與人爭辯）。如此一來，不但自己能成長受人敬重，家庭團體乃至社會也能和諧進步。