注意事項：
您好,我在舊版的FAQ,看到下列的答問…深感驚訝… >請問為何攤屍大休息時會覺得頭暈想吐?平常就無法平躺,睡覺習慣側睡, >每次練完瑜珈進入>攤屍式大休息就感覺頭暈想吐, >是否是身體某部分發出的警訊?有何方法緩和?謝謝! >的確是你的身體有病的關係，最好找中醫看看，把病治好就好了， >如果要透過瑜珈來改善可能會比較辛苦又久一點。建議還是找好醫生把病治好再說。
我很難過,想不到真的有人和我有一樣的困擾… 我在六年前曾接觸瑜伽,但不久即懷孕生產,很遺憾月子沒辦法做好,之後就再也無法享受瑜伽的美好,因為我無法平躺了,一平躺就會暈,期間我也問過兩三位老師,有的是要我要忍耐說很正常(實在很難忍,我想只要親身經歷的人才能體會…),有的是聽不懂我在說什麼…事實上我找過的中醫也沒法幫我,真的是就從此與瑜伽絶緣了嗎…鳴鳴
當然不會因為這樣就與瑜珈絕緣了，其他能練的還是照練啊。有空多看幾個中醫，一定會遇到能幫妳治好的好醫生的。
大欣老師 要去您那上課．還有很多問題請教．謝謝
．
請教不敢，大家一起運動運動。
我今年36歲了,想要有小孩,卻遲遲沒有懷孕.近一段時間接觸瑜珈,不知瑜珈中有那幾種體位能夠助孕?
很多喔！盡量每一種你能練的都練一練吧，功效在於恆心與練習方式，不在於特定的體位法。
請問舊的FAQ都刪除掉嘞嗎?
可以從網站連結到舊網站去找。
你好,最近有看到您的網站,我目前是半工半讀的學生,因為現在放寒假,變胖ㄌ很多,想學習瑜珈來減肥也可以學習到很多姿態唷!所以想請問一下~員林有哪些目前有開課可以去學的,地點,時間,費用,麻煩你ㄌ唷!謝謝^^
您可以看一下小屋分部那網頁，到Doris的部落格去留言，她會很快回應妳的。
請問老師，依照人體生理學，以下的平甩功 １．雙腳與肩同寬，平行站立，呼吸自然。雙手舉至胸前，與地面平行，掌心朝下。 ２．然後讓手像鐘擺似的自然往後甩，甩到哪裡算哪裡，保持放鬆，不要刻意用力往後抬。甩到舒服的位置，利用慣性，把手甩回胸前。雙手輕鬆打直，保持平行，五指微微舒展 ３．甩到第五下，手往後甩的同時雙膝微微下蹲，輕鬆的上下彈動兩次。 4．每日至少三十分鐘，以十分鐘為一個單位來緩衝初步練習時，可能產生的四肢酸麻的現象。
我有曾經練習過每次10分鐘，早中晚甩三次，但是最後覺得肩膀有些酸痛，可是我看書上和網站上許多人的體驗都是能放鬆心情、身體變好。自己也有參與上過課，可能是因個人關係，不太能甩那麼久，可是自己又沒時間學瑜珈，想請問老師依瑜珈觀點，平甩功的運動方式是否適合練習10分鐘，然後一天練幾次？因為聽有的人練過不錯但時間要長，自己較無法單調只練平甩持續那麼久，不知道這是自己的問題，還是每個人適合的方式不同…冒昧請問，謝謝！
感謝您願意聽聽我的意見。
我二十年前也練過甩手功，練的內容與要求跟現在梅門所傳不太一樣，但我想效果不在方法差異，而在練者的目標。
現在聽說練甩手功練到肩膀酸痛甚至發炎的案例不少，但我以前練甩手功一次至少要甩五百下，有些同學甚至每天甩個一兩千下，也沒聽過他們有誰甩到肩膀發炎的。所以練功有沒有效？會不會練出毛病？這中間很有學問在，不是可以簡單下定論的，能有練出成績的老師帶領還是比較妥當。
功夫有千百種，每一種都可以練出神效，所以您可以挑自己愛練的去練，沒有非練哪一種神功不可的說法，這一種練不來就換一種練看看。但是有一種一定練不成，就是時常到處學新功夫，卻沒一種願意下苦工好好深入的這種人一定很難練成。
請問月經期間可以做瑜珈嗎?有人說完全不行,有人說有些體位不行.請問老師,您覺得怎麼樣才是對身體比較好呢?
專業運動員或者身體夠強壯的女生可以在經期照樣練習，但多半會用衛生棉條以免外漏。一般人經期時間就多休息吧，恢復了再認真練就好。
有人說經期也練太認真會提早老化，所以建議經期要休息。其實平時的練習份量就要拿捏好，過與不及都不行的。一般三天打魚兩天曬網的人就不要拿這個做藉口了，每星期練三次瑜珈，每次一個半小時，是最適合任何人的份量。
大欣老師請教您，不知練習小屋是否打算開白天班或師資班？以及您對目前師資證照的看法如何？我曾詢問了一些師資班的課程費用約6萬元(含證照費)，課程約12堂40-60小時，但曾參觀課程內容與一般上課內容並無明顯差異，難道上完五六十小時課程師資課程獲得證照就表示對瑜珈的認識提升或是可以指導他人？我有一點困惑，還是這只是開始也是必要的路程？瑜珈是否是一種修行，可以物質化或量化？或許是我對瑜珈認識太淺還請老師多指教，謝謝。
去年曾經在律動時尚開了兩期的師資班，一期六十小時的安排感覺對師資的養成實在有限，僅能說讓學員學會自修的方法回家自己充實，以後可以不用再被外界花樣吸引。今年的計畫，目前為止還沒有像去年一樣在律動時尚開師資班的打算，會不會有別的模式，現在沒啥構想，對不在乎證照的朋友，私下找我也是可以。
的確目前的證照班大多是交錢、把時數上完就可以拿到證照，所謂的師資班時常就是教高難度的體位法而已，爛一點的師資班就只能負責把你筋拉鬆，好一點的師資班就是把上課時數拉長，讓你操的更夠，或者教你背口令。更好一點的師資班除了體位法之外就是在課程裡安排一些人體解剖、醫學常識或者急救技術之類的，若說要提高難度使他們發出去的證照有價值，那就是除了把時數拉長之外再加上其他階段的研習，弄得難一點貴一點才發證照。這種安排不是不好，其實當瑜珈老師要的就是自信心而已，這樣拐彎抹角辛苦拿到證照，多少一定會增加自己的自信的。
未來我希望不是為社會增加更多的瑜珈老師，而是協助真的想深入瑜珈的人，分享給他們我知道的東西。
您好，請問練習瑜珈是否會把陳傷帶出來？這是好現象嗎？ 謝謝您仁慈的答覆。
練習過程中身體各部位都要出力，有舊傷的地方自然會先出現耐受不了的現象，這就是一般人說的帶出舊傷。練者此時要更加小心不要讓舊傷重發，隨著謹慎鍛鍊，舊傷地方獲得活化而非破壞，自然就會幫助好轉。
上次閒聊會答應要貼給大家看一段很有趣的瑜珈影片，是很久以前的香港功夫片吧？
不知道影片這位是專門練軟骨功或是真的練瑜珈？或許有些人看了會覺得噁心也不一定，總之不是鼓勵大家練瑜珈練成這樣，只是讓大家知道人體很難有極限啊！
http://www.youtube.com/watch?v=FrYlNNy929Y
老師真的很噁心 …要練成這樣先把我的手腳關節打斷再說 😥
大欣老師你好: 想帶小五的女兒一起上課,可以嗎?
能安靜一起跟著練就可以。
請問老師如果要去上課的話..是依您的時間表到課就可直接加入課程嗎..還是要事先聯絡您呢?因為去年有上過短期的瑜珈課程..並不想放棄學習…還請老師撥空回覆問題．．謝謝!!
上課時間直接來就好，不用事先聯絡。
請問星期一三的課跟星期二有什麼差別?? (除了時間長度以外) 因為好像只有介紹星期一三是沒有分級的….
目前的課程都是一樣的，只有時間不同。雖說一樣，但每次練的體位法都不同，有時加入一些呼吸控制法，有時看來者的程度調整難易度，不過難易幅度不大就是。
有可能到嘉義來辦師資班嗎？嘉惠一下南部瑜伽愛好者吧.
請問您上瑜珈師資班會請到您的上師，那麼您的上師是哪一個教派呢．是白教？還是紅教？或是．．．．．
屬於那個教派可以獲得某種程度的背書還是某種保證？我想重點是教什麼？教的如何？我與我老師都不想標榜什麼，教派留給別人用就好。
您好 我老公最近發現胃潰瘍 & 發炎<有什麼瑜珈的方式可以協助讓他更舒服一些嗎
多看看本站文章，還有多練瑜珈。沒有特定招式，只有勤勞與用心。
你好 想請問星期二的課程 也是現場報名嗎?
另外也想問星期二課程的收費
謝謝
直接來就可以，目前星期二人不多，來應該都有位子練，收費也是一百元。
請問能否推薦中壢地區的瑜珈老師?謝謝!
抱歉，我對中壢不熟。
您好 有開師資班課程嗎
未來若要辦師資班，會在這個網站上公布詳細內容的。
您好 請問我可以轉貼您的以下這篇大作到我的部落格嗎，我會註明出處是來自您，謝謝 http://www.driller.idv.tw/?p=57
請慢用。
老師,您好,想請教您2個問題: 1.您說晚上練瑜珈最好在9點以前完成,並且在2小時後才睡, 可是因為家事繁忙,因此我都是在9點半才能開始練習瑜珈 大約持續40分鐘左右,然後11點前會上床睡覺 那麼這樣的安排適合嗎? 2.太晚做瑜珈會影響睡眠,可是按照我上面所說的時間安排, 我的睡眠卻未受影響,那是否表示我在進行的過程中出了問題? 例如:氣未調勻?或不夠用心.專注? 還是我的動作並不激烈,因此不受影響呢? (我做了三角式.側三角式.英雄式.旋轉三角式.深度側邊延展式.雙腿開展前彎式 .雙腿向上伸展式.船式.半船式.犁式.肩立式…) 謝謝!
一來是你練習時間短，只有四十分鐘。二來大概身體的深入度不夠，所以算是小小活動一下，不會影響睡眠。 一般瑜珈練習是一小時到一個半小時，熱情的瑜珈練習者時常還超過。建議您如果時間安排困難，可以增加一節起床後的三十分鐘瑜珈練習，效果會很好。
想報名瑜珈靜坐課 請問星期日上課時間多久 六月份的 謝謝
每次一堂課一個半小時，有時會延長十分鐘。
江老師,
請問你有讀過, Lama Yeshe 寫的 The Bliss of Inner Fire 嗎？
這本書寫的就是傳到西藏的拙火瑜珈練習,
很清楚的說明整個練習在幹什麼,
從Lama Yeshe的闡述,讀起來整個是很嚴肅但很喜悅的,而且很透明,
很抱歉,我必須講,跟你談 Kundalini Yoga, 從你的字裡行間讀到的,
是很沈重的嚴肅, 又帶著一股非常神祕的味道,
也許是我個人的感覺吧！
找到這個書,也是因為和你談過之後,對西藏的瑜珈練習有很多疑問,
機緣是跟你筆談時開啓的,所以決定來這邊留言給你,
你學的也是傳到西藏的練習,
如果你沒讀過這書,也許你會有興趣讀讀看,
看看不同老師的闡述…
殊途同歸…peace, 余慈顏敬上
我試著找 Lama Yeshe時才發現, Lama Yeshe 已經過世,
他轉世在一個西班牙家庭,現在是青少年,
目前都把時間花在自己的練習上, 還沒有開始教課
http://www.fpmt.org/projects/loef/default.asp
(如果你想知道多一點的話)
感謝您的分享。修行果然需要好友的，一個人的眼光畢竟狹窄許多。 每個人接觸的機緣不同，沒有對錯。我所接觸到的告訴我，如無法看破生死沒有一死的決心，拙火就難升起。這種沈重感講出來我知道非常多人無法接受，但又何妨？比起來，讓大家高高興興的練功夫當然是更好。畢竟不管是死亡或當下的活著，都只是幻影虛假，都立刻變成過往雲煙，以此看待，或許高興一點比較好。
在打通氣脈的過程中，身體最感到難受的，是脈輪打通前的那一刻。依諸多前輩留下來的文字資料及我個人的體驗，絕大部分的脈輪在打通時，大多是痛苦萬分的。
身為瑜珈士，要有這個覺悟。
而且也應該具備脈輪在打通時，會有什麼身心狀況的知識，我建議閱讀下列這本書（雖然說的是道家，但有關這方面的知識，算是我看過最好的書籍了）：
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，台灣，老古出版社
本書記載打通任督二脈前的身心狀態，可作為自我印證的書籍，在台灣一般的書店都有販售。
南老盤腿可是一點問題都沒有喔。
有關氣脈的修習，特別是拙火，我是認為需要有經驗的明師帶領會比較安全，而不是看書練。
不過，即使真能讓拙火發起，使清涼的白菩提自頭部降下，那也只是「喜」（輕安）而已，真要「空」的話，還是得靠心性修為的。
大欣老師, 不知可否冒昧的請問您一些問提 ? 我本身已經學習瑜珈半年多的時間了, 但是在一次瑜珈課最後的輪式練習後, 卻意外的將頸肩部的筋拉傷, 瑜珈老師的解釋是說, 我的扭轉姿勢不正確, 由於我在另一個瑜珈教室已經練習很多次的扭轉了, 那邊的瑜珈老師並沒有特別指出我扭轉時的錯誤, 而且也從未發生受傷的情況, 再加上中醫傷科的醫生說我頸肩的拉傷是舊傷引起的(先前工作時壓力大引起的長期頸肩部僵硬), 所以我非常困惑瑜珈老師說是我扭轉不正確的這個說法 ? ! 可否提供您的意見 ?
沒看到很難瞭解。我練輪式是不會動到頸部的力量，也沒什麼扭轉，附一下輪式的連結看我們講的是不是同一個動作：http://www.tevenei.com/yoga/img/Urdhva%20Dhanurasana%20Ashmore%2006.jpg
這種問題還是要當面看到比較好回答。
是這個輪式沒錯, 就是因為練扭轉時不痛, 練輪式會痛, 才令人納悶 !總之, 感謝大欣老師的回覆!!
再請問大欣老師一個問題, 練習樹式(Vrksasana)時無法穩固的長久站立, 甚至會搖晃, 是否跟我的高足弓有關 ? 還是腳踝沒力的關係 ? 謝謝您 !
依我看都不是，力氣不夠練久了就會有。是不夠放鬆的關係。要放鬆到只剩小腿以下有感覺，然後忍耐。
我的瑜珈老師告訴我,做樹式時大腿要有力, 要根鎖, 核心肌群要出力, 所以基本上做樹式時很難讓我放鬆, 反而是戰戰兢兢、緊張不已..
大欣老師說的放鬆指的是該部分的肌肉不出力嗎 ? 如果是這樣是不是只要小腿出力就行了 ??
大樹式就是學樹，樹的根在底下，妳把上面鎖緊用力了自然會站不穩。 花個一百元來讓我教你我的方式吧。不是我說的對或說的算，親身體驗自己去判斷吧。
我真的很想上去給大欣老師指導一下, 無奈我在南部, 大欣老師的課又全是晚上的班, 只好找機會了, 再次感謝您 !
大欣老師您曾經提到:”一般人的睡眠是無法放鬆的，睡一覺起來腰酸背痛很常見..”; 那可以請問要怎樣才能放鬆一覺好眠呢? 我幾乎每天練瑜珈(跟著老師練), 但是晚上的睡眠品質仍然不好, 甚至一早起來還肩頸僵硬, 是否是因為睡眠姿勢的關係嗎 ? 甚麼睡眠姿勢可以讓身體放鬆並且擁有較好的睡眠品質 ? 謝謝您 !
瑜珈的癱屍式大休息裡有一個61點觀想放鬆的練習，對增進睡眠品質很有效果。我在小屋的瑜珈練習裡每次結束大休息時都會帶著大家練習，不過我加了兩點變成63點放鬆。以後有空再專文介紹吧。
請問白天還是沒有課嗎?
這裡沒有白天的課，直接來就可以了。
請問大欣老師: 呼吸冥想是否可與體位法一起學習 ? 還是要等到體位法精進到中高階程度才進行呼吸冥想學習 ? 這幾天遇到一位宣稱有9年呼吸瑜珈經驗的人(且具有呼吸瑜珈老師資格), 但是她的肢體卻非常僵硬, 讓人無法將她與資深瑜珈人聯想在一起 !這又是怎麼一回事?? 真的有精通呼吸法卻對體位法陌生的大師嗎 ?
初學者先練體位法，等到肢體控制力到一定程度，練起呼吸就輕鬆多了。呼吸練的好，身體也應該柔軟才對。到後面自然是三者一起練習，甚至平日待人接物隨時都保持呼吸與冥想的練習狀態。
每個人功力境遇不同，所以不必管他練的如何，我們不是要全部跟他學習，能有一些寶貴經驗可以傳授給我們就好。還是先管自己練的如何吧。
我大概是類似Eniger你說那種的怪咖。
基本上我立姿或坐姿的自然呼吸通通都是逆腹式呼吸（吸氣時腹部縮起來，呼氣時腹部凸起），臥姿是順腹式呼吸（吸氣時腹部凸起，呼氣時腹部縮起來）不過我從沒練過體位法，也沒練過呼吸法。
摸過家中親人的嬰兒及小小孩，他們的自然呼吸法都是腹式呼吸（但摸不出是順、逆式呼吸法），不過他們的呼吸比大人急促多了；等大一點的學齡兒童就會慢慢變成胸式呼吸法了。
雖然，連單盤我都不曾盤過（事實上，從小到大我站立彎腰，我的手指從沒能碰到地），不過看了藏密有關拙火定的文字記載後，發現我還能入拙火定就是了，雖然我是用道家說的性功來引白菩提自頭部降下（但我認為還是得先有打通督脈的後三關命功基礎才行），和藏密的拙火瑜珈的方法又不太一樣。
不過，我還是搞不清楚我的自然呼吸為何還是和嬰兒一般？只是不會像他們那樣子急促，而我一輩子也不曾練過呼吸法。
如果未來我會出來收學生的話，就直接教靜坐了，教學內容會以止觀為主，會略過那些呼吸法、體位法等等，因為我根本就不會那些玩意。不過我會挑年紀輕的學生，因為氣脈較容易打通。
讓念頭專一、心境沉靜下來後，氣機會自然發起、運行，古代的丹經都這麼說的，我的經驗也是如此，只是現在練氣功的那些人大概會嗤之以鼻吧？
不過，想想我門下的學生可能因為練了幾個月，結果什麼感受都沒有，資質差一點的話，還可能好幾年……到後來因此通通跑光光了，看來我不僅沒有當「名師」的命，而且靠教這個過活的話，應該會餓死的。 XD
請問下一期靜坐班什麼時候會開^_^?
詳細時間大概要等七月才會決定喔。
請問大欣老師:我可以在家自己靜坐嗎 ? 我以前有自己在家靜坐的經驗, 大概是先數息, 然後漸漸的呼吸越來越淺, 心中感到平靜與喜悅, 並且有一種希望永遠沉浸在這種狀態的感覺。我曾經請教一位有經驗的高人, 他說要靜坐最好要有老師帶, 是否真是如此呢 ?
靜坐相關的知識很多，能有人指導瞭解周全是最好。
那法輪功或者禪宗佛教會所教授的靜坐是否跟您所教授的相似呢 ?
靜坐知識流傳千年以上，各門各派早已互通有無，門派差異主要是理念不同，還有教授的人的體驗與經驗傳承。實際上相不相似？有種人很喜歡到處學，學遍天下，可能要問這種人才會知道了。我從小就只學一家，書是看的不少，但沒出門瞭解過。
法Ｘ功的書，亂解釋佛、道的專門術語，我個人是覺得那個團體連基本觀念都有問題，不宜學習。
妙Ｘ一派，方法的原理比較像是以道家的守竅法入門，但妄稱佛教臨濟宗的傳承（事實上，臨濟宗傳至現代，是以話頭禪為主，但妙Ｘ從沒教有關臨濟宗的法門，還言必稱氣脈、脈輪，試問禪宗何時扯到這個了？）內道外佛，名不符實，而且過去有靈骨塔的醜聞紀錄。
基本上，每個宗派的原理及方法差異極大，除了見多看多，否則一般初學者只能靠運氣，選擇老師了。
— 以上觀點僅為路人之見，與本網站無關。
靜坐的知識，學一輩子也學不完。
修道，永無止境！
之前因為家人是法x功學員而接觸相關書籍, 當時感覺內容怪力亂神, 我的內心因此產生排斥, 後來陸陸續續的一些事件更是印證了我對它的看法。 看來要尋覓一位良師, 對於我來說是機緣未到 !!
再次感謝大欣老師及Long的不吝指導 !
該感謝Long前輩不吝指導才是。
目前，我自己的看法是並沒有所謂的無上大法，能快速成佛得道的。
也不是靠某某老師加持就能快速成佛得道的。
韓愈：《師說》一文中的「師者，所以傳道、授業、解惑也。」換成宗教上的說法，一個好的老師，能傳你道，傳你方法，解答你的疑惑（問題）就不錯了。
正所謂「師父領進門，修行在個人」，老師教你方法（但我認為更重要的是觀念及知識），會不會有進步就靠你自己了。
至於道家、南傳佛教、西藏佛教較高的共有成就是「近分定」，各派也自此開始各有不同目的的修法，而這些修法也是建立在此一基礎上頭，
光是這「近分定」，花個一、二十年的功夫，一般人還不知道能不能達的到呢！其過程，在中文資料來說，應該是以西藏佛教寫的最詳細了。
真有心修道，先找個有真正有近分定證量的人當老師就行了。
從健康體適能的角度來看, 良好的運動須包含肌力、肌耐力、柔軟度以及心肺耐力的訓練。而一般瑜珈好像比較欠缺心肺耐力訓練的部分, 大欣老師是否會建議瑜珈人多從事心肺耐力的訓練呢 ? 還是瑜珈其實也能訓練心肺耐力 ? 感謝您 !
瑜珈當然也可以訓練心肺耐力，只要你知道什麼是心肺耐力，你就可以從瑜珈裡練出來啊。瑜珈是一個很大的統稱，不是定義很狹窄的東西。
大欣老師先前說過: 每個人功力境遇不同，所以不必管他練的如何，我們不是要全部跟他學習，能有一些寶貴經驗可以傳授給我們就好。還是先管自己練的如何吧..
我現在參加有氧體適能課程裡, 有位同學主動地要免費給我們這些同學上一堂呼吸靜坐課程, 她再三宣稱她學呼吸靜坐已經九年(淨化呼吸法http://www.artofliving.org.tw/index.php/2008-09-16-01-27-56), 更去過印度10次, 從這些數據看來她應該有頗深的底子。 但是我觀察她在靜坐時, 頭部前傾且採散盤, 再加上她肢體僵硬, 讓我對她的功力產生質疑。
我知道老師您要初學者不用管他人練的如何, 但是如果是想要拜師學呼吸靜坐, 是否還是需要學會如何辨別與判斷老師的功力呢? 因為畢竟初學者很難去分辨甚麼是該學或不學的 ..
您為何不把握機會去瞭解一下她在印度的經驗？她的好體驗？或者她會願意去十次的原因呢？
好老師一樣會有壞學生，壞老師也會教出好徒弟。我不是好老師也不是好學生，我不夠格去對人評頭論足，我也沒能力去判斷我老師的功力，我想我除了運氣好之外，就是一個想學的心吧。以我來說，老師教的到底好不好，自己練了就會知道，努力練而練不出來或練很久而不知道，那我自己要懺悔面壁思過了。
我想我能了解為何她會去印度十次, 因為去印度也是我今生的心願之一(去奧修村)。 我和她一樣, 對於靜坐冥想也興趣濃厚, 而我在心靈領域的探索也有十餘年, 平時我會利用一些零碎的時間讓自己進入冥想狀態:比如在開車時、工作時、睡覺時等。會想要找一個好老師來教導呼吸靜坐是以為這門學問是可以以科學的角度來切入:比如甚麼靜坐姿勢不會受傷、時麼靜坐時間最適宜、靜坐時是否該結手印等。
有時間會請她分享她在印度的體驗, 也許會對我有幫助呢 !!
我是認為你應該先有個修道次第的概念，當然愈多愈好，但不太可能。
勝王瑜珈的八步功法，一步一步來，穩紮穩打，但台灣有沒有真循著這套方法，達到三摩地的？我不知道，但應該師資不會比印度好就是了。
但以我看我朋友在印度花了幾年的時間，分別向不同的老師（注意是不同的）學體位法、呼吸法、冥想等等，我真不知道她要怎麼整合起來？注意喲！雖然印度物價便宜，但上這些課也不是很便宜的，妙的是有些有名的大師還買了點鈔機來點鈔。 XD
台灣強的師資是佛、道方面的，以我愈看愈多的資料中，我是認為還是有一些老師是理論與實修都有一定的程度的，而且不要學費的，也未必差。
而依我自己的看法，修道真修道後來，幾乎都是講究心地法門，這才是重點。愈上乘的法門，愈不用第六意識作意，雖然不容易掌握要竅，但只要能沾上邊，久而久之，自然慢慢會有心得的。
而且修道貴於專一，不要想著靈療也要學、花精也要學、心想事成也要學、塔羅牌也要學……整天學這雜七雜八的東西，那有美國時間去學真正最想學的東西。
修道，宜選個宗派一門深入，輔以其他宗派與自己所學的法門有關知識即可。
到大醫院測量靜坐時的腦波、生理數據，與其他高手對比看看……這想騙都騙不了。
問題是不太可能這麼做的，一來沒有這類的資料庫，二來就算有，你會判斷及分析嗎？
說來說去，可能還是得從觀察這個老師的言行開始，問題是你有足夠的知識來判斷她說的對還是錯嗎？所以，我才說初學者僅能靠運氣而已。
你從勝王瑜珈的八步功法來判斷是對的，但如果她不是循著勝王瑜珈那一套呢？
我是可能可以試著從她說的一些東西，來判斷她的證量，但前提是她說的要夠多，而且不是「嘴炮」才行。
真要從呼吸做驗證的話，古代道家（現代也有人試過）的方法是拿著兩條細小的紅線放在鼻孔及嘴唇上頭，如果都一直不動的話，代表練「胎息」有成。（這不要說你了，大概連我都有興趣請教她是怎麼做到的？）
話說，我一位朋友前前後後在印度已經很多年，學體位法、呼吸法、冥想、瑜珈舞。
但她的程度怎樣，從她部落格的文字上，我是看不出來的，只覺得印度文化與台灣文化差距極大。（當然，就體位法而言，因為有照片為證，這我絕對輸她好幾輩子。）
說來慚愧, 很多事情我都是憑直覺去判斷, 但又怕有誤差, 所以才會想要請教各位先進前輩們的意見, 總之, 感謝Long前輩的指導。^__^
有朋友問我Long是我認識的嗎？在此說明一下，我不認識Long網友，他很熱心，但其言論與練習小屋無關。這個留言板誰都可以留言，內容除非不妥，不然就留著，不代表我贊同或反對。
感謝Long的熱心。
在前面，我已經說過了，我只是個路人，而且是有點三八兼雞婆的路人，與這個網站及大欣兄無關。（以免前面批評到其他門派，讓人以為是大欣兄自己不方便出來說，叫別人出來說。）
事實上，如果看過我更早寫的東西，就會發現我走的路子和大欣兄所教的，是截然不同的。
我的法門幾乎一路是修心，而不修身的。（不過，念頭真沈靜下心、或是專一時，氣機也自然會發起、並且自然運行的。）性功真修的好，命功也一樣有所成就的，而且這種狀態發生的氣機，在道家的理論，是相對於念頭雜亂時的氣機的。（只是這種觀念在道家古代的丹經是可以常常看到的，但對於現代的諸多偏重練氣的道家門派裡，可是異端邪說啊！）
我沒有在教學，真等到我的證量到「能夠讓自己不疑」的話，也會自動地跳出來教的。（第一是因為看不慣台灣的宗教環境、第二是覺得有心真想學道的人不少，但走冤枉路的人太多了……）
基本上，我是認為這類知識是人類的公共財產，不應該掌握在少數人或特定門派手上。事實上已經被公開的資料也蠻多的，只是「識寶」的人極少。（我從這些已被公開的資料中，也獲益不少，感謝將這類知識流傳下來的前輩大德們。）
真要有心朝這方面走的話，我提供幾點建議： 一、了解自己的心態。 二、廣泛有系統地了解修道的順序及身心過程的知識。 三、找個有經驗有證量的明師能夠指點你。 四、學習適當的方法（但要注意不能有副作用，否則寧可不學。） 五、了解自己、並廣泛地了解各種方法的優缺點。 六、整理出一套屬於自己的幾個方法，在為了對治各種狀態時，拿來使用。
請問大新老師：在大休息時，呼吸一度停止是好現象嗎 ？感謝您！
靜到極點呼吸是會停止，但你一察覺就會再開始呼吸了，如果是這樣又沒別的不舒服感覺就沒關係，不然就不是好現象，不過也不用著急，再觀察看看吧。
我很匆忙地開的部落格，可能還得慢慢將版面弄好一點。
http://matrixchiou.blogspot.com/
第二篇文章有說大家想問的靜坐問題，可以推文說一下。如果議題適當的話，我會盡我的能力來回答的。（我這個構想來自於我手上一本《World English》，這套書在寫之前，用了大量問卷詢問各地教英文的老師有關對教材設計及英文教學的意見，算是一種極簡單的市場調查吧！）
★我並不教學，也不提供什麼其他服務，所以別問我何時出山，也別叫我出山。（不過，基本上我是建議諸位要學靜坐的話，要找有經驗並且能隨時指點你的明師，會比較好，靠自己摸索太累了。）
★我希望儘量別用到一些宗教門派的專有名詞，如果會用到的話，也會儘量解釋其意思的，希望文章儘量能讓大家都看的懂。
最後，感謝大欣兄的雅量，容我在這兒大放厥詞，就網路上我看過的一些網站，你的肚量真的不小。
感謝您的稱讚，是您客人有客量，非尊重不可而已。
請問高雄有可推薦教學拙火瑜珈嗎
目前台灣我所知的拙火瑜珈是源自印度錫克教傳到美國再傳來台灣的派系，對婦女養顏美容效果很好，南台灣應該還沒人教吧。
拙火瑜珈，高雄有ㄟ…除非我是聽錯了， 我是過年下去找朋友，她說她正在學拙火瑜珈。
大欣兄的這篇文章說的，比較像是一般說的拙火瑜珈。
http://www.driller.idv.tw/?p=47
不一定非練拙火瑜珈才能開啟拙火，道家講求練氣的命功也有他的一套功法，都是為了打通氣脈的練習方法。
有氣脈基礎的拙火定會比一般純以心念減少修定的方式好一些，是因為修氣脈修的好的話，修止有成之人，在念頭很少時，能由頭部自然發起清涼之氣向下分泌（這清涼之氣比較像是藏密說的「白菩提」或「菩提月液」之類的），這清涼之氣分泌後，念頭自然能大幅減少，身心也能產生愉悅感，此時離入定就只差一步之遙了。
初禪五禪支：「尋、伺、喜、樂、心一境性」。
二禪三禪支：「喜、樂、心一境性」，有的說法是二禪四禪支：「喜、樂、捨、心一境性」，或是二禪四禪支：「淨、喜、樂、心一境性」。
三禪二禪支：「樂、心一境性」。
四禪二禪支：「捨、心一境性」。
所以初禪、二禪、三禪都有會身心愉悅的輕安感，這輕安感就是「樂」，但要進入「心一境性」的狀態才能算是入定。（從「樂」的狀態到「心一境性」的狀態，我自己也在摸索有沒有比較穩定的方法？雖然在這種狀態下，通常已經將所有的方法通通捨棄不用了。）
四禪則是連這輕安感都要捨掉才行。
所以，很多宗教門派一直強調很快樂、很爽就是如何如何？但這種狀態還沒到入定呢！
以前，我剛打通頭部的脈輪時，剛開始的三天都像是在天堂一般，不過後來看過有些大德甚至有長達三個月之久的輕安感經驗之說，就更嚇人了。
如果是要入三摩地的話，這輕安感是必須的（除了四禪外），這是為了讓妄念大幅減少，我個人是認為還是要有氣脈基礎才行，再行讓念頭寂靜的功法，自然輕安感會產生，不過這要修習很多很多年的時間才有辦法做到。（基本上，我用的是這種方式。）
當然，我看過有些門派的做法是以行氣到頭部的方式硬幹，想產生輕安感，然後再入定，不過這種方式連這類門派都自認極其危險。
我又跳針跳太遠了，抱歉！
沒有苦就沒有樂，苦不夠樂也不夠。
老師您好，想請問您新竹竹北附近有沒有推薦類似的課程呢？謝謝！
除了員林Doris我知道她的教法之外，其他的我都不熟，抱歉了。
明天天狗食日的時間很長，大家打算怎麼因應？
我會靜坐，看看日、月、地球三星連珠對靜坐有何影響？
我會去想想將來我死了以後可以練什麼功吧。
希望你把心得跟大家分享
到時再托夢給你。
結果覺得與一般晴天沒什麼特別之處，但因為要工作的因素，所以我靜坐的時間很短，不到半小時。
要等到下次的話，應該也沒機會了。 XD
老師晚安~ 星期三晚上第一次去練習小屋上老師的課， 是穿紫色短褲的生面孔， 不好意思沒找機會跟老師自我介紹， 我就是上次在PTT上面跟老師說有睡眠問題的人@@。
老師的課很棒， 下次我還會過去， 到時候有空檔時間的話再跟老師聊聊。 ps.老師的女兒超可愛~我一定會想她的~ ^^
這麼晚留言，看來還是睡不好。大休息的放鬆練習要在家裡每天練喔。
請問一下 有沒有熱瑜珈的課程?
沒有。 有熱瑜珈的教室不多，台北我知道的只有Space Yoga、Pure Yoga、True Yoga這三家。
您好， 通过易经洗髓经论坛拜读您对洗髓经的详解，受用之至。深感您眼明手正，赞叹感激！
老師你好：
週六、週日有可能會開課嗎？ 謝謝！
祝福你與親友健康快樂！
您好。
目前週末沒有固定練習的打算，偶爾會有靜坐或其他workshop的安排，請留意這裡的通知。
真的是瑜珈新手~也可以去小屋練習嗎? 真的真的是一竅不通的喔~
穿著輕便的衣服即可嗎? 謝謝~!
是的！就是這樣。
今天早上在瑜珈課上做了睽違已久的輪式，撐了五個呼吸覺得很不舒服，一回到地面，感覺薦椎的地方有股壓力，那種不舒服的感覺很難形容，好像是那邊被硬生生的扯開了，之後我測試的要做前彎，卻變得十分困難(我前彎的柔軟度很好，可以將頭胸貼在小腿跟大腿上)，可否請大欣老師提供意見? 是我疏於練習 ? 是因為胸椎未開?、、 還是方式不對才會造成如此狀況 ?
p.s. 1. 之前有腰椎太直的毛病，因此我很少做輪式，總覺得不舒服。 2. 不舒服的地方現在已經緩解了。
以我自己而言，前彎做完就做後彎，左邊練完就練右邊，這個方向有練到，反方向就也動一動，盡量均衡不偏。我也不會去要求自己要柔軟到什麼程度，而是要求每個部位都伸展到。
以上供您參考。
哈囉！你好喲！其實逛你的部落格很多次囉！ 也常常上你的部落拜讀你的文章，收獲不少哩！ 我是瑜珈的小小學子之一，但也有部落格喲！ 裡面除了自己一些對瑜珈的想法以外， 還有一些是自己的飾品創作， 誠摰邀請您蒞臨指教喲！謝謝囉！新年快樂！
http://my.citys.com.tw
請問大休息可以以靜坐代替嗎?
靜坐功夫好就可以。
您好,最近本人有在尋找適合的瑜珈課程,恰好在此有搜尋到你們的資訊,所在地點在太平中平國中附近,離我比較近,因為我不知道你們的聯絡電話,麻煩你們能與我聯絡,謝謝!!
抱歉！沒有服務到台中去喔。
「週一與週三課程每堂課酌收場地費一百元」，請問上課費用如何計算?
就是一百元而已，沒別的了。
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Δ
團體練習皆為報名制，目前都額滿，想排候補者請寄信至
drillershouse@gmail.com
您好,我在舊版的FAQ,看到下列的答問…深感驚訝…
>請問為何攤屍大休息時會覺得頭暈想吐?平常就無法平躺,睡覺習慣側睡,
>每次練完瑜珈進入>攤屍式大休息就感覺頭暈想吐,
>是否是身體某部分發出的警訊?有何方法緩和?謝謝!
>的確是你的身體有病的關係，最好找中醫看看，把病治好就好了，
>如果要透過瑜珈來改善可能會比較辛苦又久一點。建議還是找好醫生把病治好再說。
我很難過,想不到真的有人和我有一樣的困擾…
我在六年前曾接觸瑜伽,但不久即懷孕生產,很遺憾月子沒辦法做好,之後就再也無法享受瑜伽的美好,因為我無法平躺了,一平躺就會暈,期間我也問過兩三位老師,有的是要我要忍耐說很正常(實在很難忍,我想只要親身經歷的人才能體會…),有的是聽不懂我在說什麼…事實上我找過的中醫也沒法幫我,真的是就從此與瑜伽絶緣了嗎…鳴鳴
當然不會因為這樣就與瑜珈絕緣了，其他能練的還是照練啊。有空多看幾個中醫，一定會遇到能幫妳治好的好醫生的。
大欣老師
要去您那上課．還有很多問題請教．謝謝
．
請教不敢，大家一起運動運動。
我今年36歲了,想要有小孩,卻遲遲沒有懷孕.近一段時間接觸瑜珈,不知瑜珈中有那幾種體位能夠助孕?
很多喔！盡量每一種你能練的都練一練吧，功效在於恆心與練習方式，不在於特定的體位法。
請問舊的FAQ都刪除掉嘞嗎?
可以從網站連結到舊網站去找。
你好,最近有看到您的網站,我目前是半工半讀的學生,因為現在放寒假,變胖ㄌ很多,想學習瑜珈來減肥也可以學習到很多姿態唷!所以想請問一下~員林有哪些目前有開課可以去學的,地點,時間,費用,麻煩你ㄌ唷!謝謝^^
您可以看一下小屋分部那網頁，到Doris的部落格去留言，她會很快回應妳的。
請問老師，依照人體生理學，以下的平甩功
１．雙腳與肩同寬，平行站立，呼吸自然。雙手舉至胸前，與地面平行，掌心朝下。
２．然後讓手像鐘擺似的自然往後甩，甩到哪裡算哪裡，保持放鬆，不要刻意用力往後抬。甩到舒服的位置，利用慣性，把手甩回胸前。雙手輕鬆打直，保持平行，五指微微舒展
３．甩到第五下，手往後甩的同時雙膝微微下蹲，輕鬆的上下彈動兩次。
4．每日至少三十分鐘，以十分鐘為一個單位來緩衝初步練習時，可能產生的四肢酸麻的現象。
我有曾經練習過每次10分鐘，早中晚甩三次，但是最後覺得肩膀有些酸痛，可是我看書上和網站上許多人的體驗都是能放鬆心情、身體變好。自己也有參與上過課，可能是因個人關係，不太能甩那麼久，可是自己又沒時間學瑜珈，想請問老師依瑜珈觀點，平甩功的運動方式是否適合練習10分鐘，然後一天練幾次？因為聽有的人練過不錯但時間要長，自己較無法單調只練平甩持續那麼久，不知道這是自己的問題，還是每個人適合的方式不同…冒昧請問，謝謝！
感謝您願意聽聽我的意見。
我二十年前也練過甩手功，練的內容與要求跟現在梅門所傳不太一樣，但我想效果不在方法差異，而在練者的目標。
現在聽說練甩手功練到肩膀酸痛甚至發炎的案例不少，但我以前練甩手功一次至少要甩五百下，有些同學甚至每天甩個一兩千下，也沒聽過他們有誰甩到肩膀發炎的。所以練功有沒有效？會不會練出毛病？這中間很有學問在，不是可以簡單下定論的，能有練出成績的老師帶領還是比較妥當。
功夫有千百種，每一種都可以練出神效，所以您可以挑自己愛練的去練，沒有非練哪一種神功不可的說法，這一種練不來就換一種練看看。但是有一種一定練不成，就是時常到處學新功夫，卻沒一種願意下苦工好好深入的這種人一定很難練成。
請問月經期間可以做瑜珈嗎?有人說完全不行,有人說有些體位不行.請問老師,您覺得怎麼樣才是對身體比較好呢?
專業運動員或者身體夠強壯的女生可以在經期照樣練習，但多半會用衛生棉條以免外漏。一般人經期時間就多休息吧，恢復了再認真練就好。
有人說經期也練太認真會提早老化，所以建議經期要休息。其實平時的練習份量就要拿捏好，過與不及都不行的。一般三天打魚兩天曬網的人就不要拿這個做藉口了，每星期練三次瑜珈，每次一個半小時，是最適合任何人的份量。
大欣老師請教您，不知練習小屋是否打算開白天班或師資班？以及您對目前師資證照的看法如何？我曾詢問了一些師資班的課程費用約6萬元(含證照費)，課程約12堂40-60小時，但曾參觀課程內容與一般上課內容並無明顯差異，難道上完五六十小時課程師資課程獲得證照就表示對瑜珈的認識提升或是可以指導他人？我有一點困惑，還是這只是開始也是必要的路程？瑜珈是否是一種修行，可以物質化或量化？或許是我對瑜珈認識太淺還請老師多指教，謝謝。
去年曾經在律動時尚開了兩期的師資班，一期六十小時的安排感覺對師資的養成實在有限，僅能說讓學員學會自修的方法回家自己充實，以後可以不用再被外界花樣吸引。今年的計畫，目前為止還沒有像去年一樣在律動時尚開師資班的打算，會不會有別的模式，現在沒啥構想，對不在乎證照的朋友，私下找我也是可以。
的確目前的證照班大多是交錢、把時數上完就可以拿到證照，所謂的師資班時常就是教高難度的體位法而已，爛一點的師資班就只能負責把你筋拉鬆，好一點的師資班就是把上課時數拉長，讓你操的更夠，或者教你背口令。更好一點的師資班除了體位法之外就是在課程裡安排一些人體解剖、醫學常識或者急救技術之類的，若說要提高難度使他們發出去的證照有價值，那就是除了把時數拉長之外再加上其他階段的研習，弄得難一點貴一點才發證照。這種安排不是不好，其實當瑜珈老師要的就是自信心而已，這樣拐彎抹角辛苦拿到證照，多少一定會增加自己的自信的。
未來我希望不是為社會增加更多的瑜珈老師，而是協助真的想深入瑜珈的人，分享給他們我知道的東西。
您好，請問練習瑜珈是否會把陳傷帶出來？這是好現象嗎？
謝謝您仁慈的答覆。
練習過程中身體各部位都要出力，有舊傷的地方自然會先出現耐受不了的現象，這就是一般人說的帶出舊傷。練者此時要更加小心不要讓舊傷重發，隨著謹慎鍛鍊，舊傷地方獲得活化而非破壞，自然就會幫助好轉。
上次閒聊會答應要貼給大家看一段很有趣的瑜珈影片，是很久以前的香港功夫片吧？
不知道影片這位是專門練軟骨功或是真的練瑜珈？或許有些人看了會覺得噁心也不一定，總之不是鼓勵大家練瑜珈練成這樣，只是讓大家知道人體很難有極限啊！
http://www.youtube.com/watch?v=FrYlNNy929Y
老師真的很噁心 …要練成這樣先把我的手腳關節打斷再說 😥
大欣老師你好:
想帶小五的女兒一起上課,可以嗎?
能安靜一起跟著練就可以。
請問老師如果要去上課的話..是依您的時間表到課就可直接加入課程嗎..還是要事先聯絡您呢?因為去年有上過短期的瑜珈課程..並不想放棄學習…還請老師撥空回覆問題．．謝謝!!
上課時間直接來就好，不用事先聯絡。
請問星期一三的課跟星期二有什麼差別?? (除了時間長度以外) 因為好像只有介紹星期一三是沒有分級的….
目前的課程都是一樣的，只有時間不同。雖說一樣，但每次練的體位法都不同，有時加入一些呼吸控制法，有時看來者的程度調整難易度，不過難易幅度不大就是。
有可能到嘉義來辦師資班嗎？嘉惠一下南部瑜伽愛好者吧.
請問您上瑜珈師資班會請到您的上師，那麼您的上師是哪一個教派呢．是白教？還是紅教？或是．．．．．
屬於那個教派可以獲得某種程度的背書還是某種保證？我想重點是教什麼？教的如何？我與我老師都不想標榜什麼，教派留給別人用就好。
您好 我老公最近發現胃潰瘍 & 發炎<有什麼瑜珈的方式可以協助讓他更舒服一些嗎
多看看本站文章，還有多練瑜珈。沒有特定招式，只有勤勞與用心。
你好
想請問星期二的課程
也是現場報名嗎?
另外也想問星期二課程的收費
謝謝
直接來就可以，目前星期二人不多，來應該都有位子練，收費也是一百元。
請問能否推薦中壢地區的瑜珈老師?謝謝!
抱歉，我對中壢不熟。
您好
有開師資班課程嗎
未來若要辦師資班，會在這個網站上公布詳細內容的。
您好
請問我可以轉貼您的以下這篇大作到我的部落格嗎，我會註明出處是來自您，謝謝
http://www.driller.idv.tw/?p=57
請慢用。
老師,您好,想請教您2個問題:
1.您說晚上練瑜珈最好在9點以前完成,並且在2小時後才睡,
可是因為家事繁忙,因此我都是在9點半才能開始練習瑜珈
大約持續40分鐘左右,然後11點前會上床睡覺
那麼這樣的安排適合嗎?
2.太晚做瑜珈會影響睡眠,可是按照我上面所說的時間安排,
我的睡眠卻未受影響,那是否表示我在進行的過程中出了問題?
例如:氣未調勻?或不夠用心.專注?
還是我的動作並不激烈,因此不受影響呢?
(我做了三角式.側三角式.英雄式.旋轉三角式.深度側邊延展式.雙腿開展前彎式
.雙腿向上伸展式.船式.半船式.犁式.肩立式…)
謝謝!
一來是你練習時間短，只有四十分鐘。二來大概身體的深入度不夠，所以算是小小活動一下，不會影響睡眠。
一般瑜珈練習是一小時到一個半小時，熱情的瑜珈練習者時常還超過。建議您如果時間安排困難，可以增加一節起床後的三十分鐘瑜珈練習，效果會很好。
想報名瑜珈靜坐課
請問星期日上課時間多久
六月份的
謝謝
每次一堂課一個半小時，有時會延長十分鐘。
江老師,
請問你有讀過, Lama Yeshe 寫的 The Bliss of Inner Fire 嗎？
這本書寫的就是傳到西藏的拙火瑜珈練習,
很清楚的說明整個練習在幹什麼,
從Lama Yeshe的闡述,讀起來整個是很嚴肅但很喜悅的,而且很透明,
很抱歉,我必須講,跟你談 Kundalini Yoga, 從你的字裡行間讀到的,
是很沈重的嚴肅, 又帶著一股非常神祕的味道,
也許是我個人的感覺吧！
找到這個書,也是因為和你談過之後,對西藏的瑜珈練習有很多疑問,
機緣是跟你筆談時開啓的,所以決定來這邊留言給你,
你學的也是傳到西藏的練習,
如果你沒讀過這書,也許你會有興趣讀讀看,
看看不同老師的闡述…
殊途同歸…peace, 余慈顏敬上
我試著找 Lama Yeshe時才發現, Lama Yeshe 已經過世,
他轉世在一個西班牙家庭,現在是青少年,
目前都把時間花在自己的練習上, 還沒有開始教課
http://www.fpmt.org/projects/loef/default.asp
(如果你想知道多一點的話)
感謝您的分享。修行果然需要好友的，一個人的眼光畢竟狹窄許多。
每個人接觸的機緣不同，沒有對錯。我所接觸到的告訴我，如無法看破生死沒有一死的決心，拙火就難升起。這種沈重感講出來我知道非常多人無法接受，但又何妨？比起來，讓大家高高興興的練功夫當然是更好。畢竟不管是死亡或當下的活著，都只是幻影虛假，都立刻變成過往雲煙，以此看待，或許高興一點比較好。
在打通氣脈的過程中，身體最感到難受的，是脈輪打通前的那一刻。依諸多前輩留下來的文字資料及我個人的體驗，絕大部分的脈輪在打通時，大多是痛苦萬分的。
身為瑜珈士，要有這個覺悟。
而且也應該具備脈輪在打通時，會有什麼身心狀況的知識，我建議閱讀下列這本書（雖然說的是道家，但有關這方面的知識，算是我看過最好的書籍了）：
南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，台灣，老古出版社
本書記載打通任督二脈前的身心狀態，可作為自我印證的書籍，在台灣一般的書店都有販售。
南老盤腿可是一點問題都沒有喔。
有關氣脈的修習，特別是拙火，我是認為需要有經驗的明師帶領會比較安全，而不是看書練。
不過，即使真能讓拙火發起，使清涼的白菩提自頭部降下，那也只是「喜」（輕安）而已，真要「空」的話，還是得靠心性修為的。
大欣老師, 不知可否冒昧的請問您一些問提 ? 我本身已經學習瑜珈半年多的時間了, 但是在一次瑜珈課最後的輪式練習後, 卻意外的將頸肩部的筋拉傷, 瑜珈老師的解釋是說,
我的扭轉姿勢不正確, 由於我在另一個瑜珈教室已經練習很多次的扭轉了, 那邊的瑜珈老師並沒有特別指出我扭轉時的錯誤, 而且也從未發生受傷的情況, 再加上中醫傷科的醫生說我頸肩的拉傷是舊傷引起的(先前工作時壓力大引起的長期頸肩部僵硬), 所以我非常困惑瑜珈老師說是我扭轉不正確的這個說法 ? ! 可否提供您的意見 ?
沒看到很難瞭解。我練輪式是不會動到頸部的力量，也沒什麼扭轉，附一下輪式的連結看我們講的是不是同一個動作：http://www.tevenei.com/yoga/img/Urdhva%20Dhanurasana%20Ashmore%2006.jpg
這種問題還是要當面看到比較好回答。
是這個輪式沒錯, 就是因為練扭轉時不痛, 練輪式會痛, 才令人納悶 !總之, 感謝大欣老師的回覆!!
再請問大欣老師一個問題, 練習樹式(Vrksasana)時無法穩固的長久站立, 甚至會搖晃, 是否跟我的高足弓有關 ? 還是腳踝沒力的關係 ? 謝謝您 !
依我看都不是，力氣不夠練久了就會有。是不夠放鬆的關係。要放鬆到只剩小腿以下有感覺，然後忍耐。
我的瑜珈老師告訴我,做樹式時大腿要有力, 要根鎖, 核心肌群要出力, 所以基本上做樹式時很難讓我放鬆, 反而是戰戰兢兢、緊張不已..
大欣老師說的放鬆指的是該部分的肌肉不出力嗎 ? 如果是這樣是不是只要小腿出力就行了 ??
大樹式就是學樹，樹的根在底下，妳把上面鎖緊用力了自然會站不穩。
花個一百元來讓我教你我的方式吧。不是我說的對或說的算，親身體驗自己去判斷吧。
我真的很想上去給大欣老師指導一下, 無奈我在南部, 大欣老師的課又全是晚上的班, 只好找機會了, 再次感謝您 !
大欣老師您曾經提到:”一般人的睡眠是無法放鬆的，睡一覺起來腰酸背痛很常見..”; 那可以請問要怎樣才能放鬆一覺好眠呢? 我幾乎每天練瑜珈(跟著老師練), 但是晚上的睡眠品質仍然不好, 甚至一早起來還肩頸僵硬, 是否是因為睡眠姿勢的關係嗎 ? 甚麼睡眠姿勢可以讓身體放鬆並且擁有較好的睡眠品質 ? 謝謝您 !
瑜珈的癱屍式大休息裡有一個61點觀想放鬆的練習，對增進睡眠品質很有效果。我在小屋的瑜珈練習裡每次結束大休息時都會帶著大家練習，不過我加了兩點變成63點放鬆。以後有空再專文介紹吧。
請問白天還是沒有課嗎?
這裡沒有白天的課，直接來就可以了。
請問大欣老師: 呼吸冥想是否可與體位法一起學習 ? 還是要等到體位法精進到中高階程度才進行呼吸冥想學習 ? 這幾天遇到一位宣稱有9年呼吸瑜珈經驗的人(且具有呼吸瑜珈老師資格), 但是她的肢體卻非常僵硬, 讓人無法將她與資深瑜珈人聯想在一起 !這又是怎麼一回事?? 真的有精通呼吸法卻對體位法陌生的大師嗎 ?
初學者先練體位法，等到肢體控制力到一定程度，練起呼吸就輕鬆多了。呼吸練的好，身體也應該柔軟才對。到後面自然是三者一起練習，甚至平日待人接物隨時都保持呼吸與冥想的練習狀態。
每個人功力境遇不同，所以不必管他練的如何，我們不是要全部跟他學習，能有一些寶貴經驗可以傳授給我們就好。還是先管自己練的如何吧。
我大概是類似Eniger你說那種的怪咖。
基本上我立姿或坐姿的自然呼吸通通都是逆腹式呼吸（吸氣時腹部縮起來，呼氣時腹部凸起），臥姿是順腹式呼吸（吸氣時腹部凸起，呼氣時腹部縮起來）不過我從沒練過體位法，也沒練過呼吸法。
摸過家中親人的嬰兒及小小孩，他們的自然呼吸法都是腹式呼吸（但摸不出是順、逆式呼吸法），不過他們的呼吸比大人急促多了；等大一點的學齡兒童就會慢慢變成胸式呼吸法了。
雖然，連單盤我都不曾盤過（事實上，從小到大我站立彎腰，我的手指從沒能碰到地），不過看了藏密有關拙火定的文字記載後，發現我還能入拙火定就是了，雖然我是用道家說的性功來引白菩提自頭部降下（但我認為還是得先有打通督脈的後三關命功基礎才行），和藏密的拙火瑜珈的方法又不太一樣。
不過，我還是搞不清楚我的自然呼吸為何還是和嬰兒一般？只是不會像他們那樣子急促，而我一輩子也不曾練過呼吸法。
如果未來我會出來收學生的話，就直接教靜坐了，教學內容會以止觀為主，會略過那些呼吸法、體位法等等，因為我根本就不會那些玩意。不過我會挑年紀輕的學生，因為氣脈較容易打通。
讓念頭專一、心境沉靜下來後，氣機會自然發起、運行，古代的丹經都這麼說的，我的經驗也是如此，只是現在練氣功的那些人大概會嗤之以鼻吧？
不過，想想我門下的學生可能因為練了幾個月，結果什麼感受都沒有，資質差一點的話，還可能好幾年……到後來因此通通跑光光了，看來我不僅沒有當「名師」的命，而且靠教這個過活的話，應該會餓死的。 XD
請問下一期靜坐班什麼時候會開^_^?
詳細時間大概要等七月才會決定喔。
請問大欣老師:我可以在家自己靜坐嗎 ? 我以前有自己在家靜坐的經驗, 大概是先數息, 然後漸漸的呼吸越來越淺, 心中感到平靜與喜悅, 並且有一種希望永遠沉浸在這種狀態的感覺。我曾經請教一位有經驗的高人, 他說要靜坐最好要有老師帶, 是否真是如此呢 ?
靜坐相關的知識很多，能有人指導瞭解周全是最好。
那法輪功或者禪宗佛教會所教授的靜坐是否跟您所教授的相似呢 ?
靜坐知識流傳千年以上，各門各派早已互通有無，門派差異主要是理念不同，還有教授的人的體驗與經驗傳承。實際上相不相似？有種人很喜歡到處學，學遍天下，可能要問這種人才會知道了。我從小就只學一家，書是看的不少，但沒出門瞭解過。
法Ｘ功的書，亂解釋佛、道的專門術語，我個人是覺得那個團體連基本觀念都有問題，不宜學習。
妙Ｘ一派，方法的原理比較像是以道家的守竅法入門，但妄稱佛教臨濟宗的傳承（事實上，臨濟宗傳至現代，是以話頭禪為主，但妙Ｘ從沒教有關臨濟宗的法門，還言必稱氣脈、脈輪，試問禪宗何時扯到這個了？）內道外佛，名不符實，而且過去有靈骨塔的醜聞紀錄。
基本上，每個宗派的原理及方法差異極大，除了見多看多，否則一般初學者只能靠運氣，選擇老師了。
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以上觀點僅為路人之見，與本網站無關。
靜坐的知識，學一輩子也學不完。
修道，永無止境！
之前因為家人是法x功學員而接觸相關書籍, 當時感覺內容怪力亂神, 我的內心因此產生排斥, 後來陸陸續續的一些事件更是印證了我對它的看法。 看來要尋覓一位良師, 對於我來說是機緣未到 !!
再次感謝大欣老師及Long的不吝指導 !
該感謝Long前輩不吝指導才是。
目前，我自己的看法是並沒有所謂的無上大法，能快速成佛得道的。
也不是靠某某老師加持就能快速成佛得道的。
韓愈：《師說》一文中的「師者，所以傳道、授業、解惑也。」換成宗教上的說法，一個好的老師，能傳你道，傳你方法，解答你的疑惑（問題）就不錯了。
正所謂「師父領進門，修行在個人」，老師教你方法（但我認為更重要的是觀念及知識），會不會有進步就靠你自己了。
至於道家、南傳佛教、西藏佛教較高的共有成就是「近分定」，各派也自此開始各有不同目的的修法，而這些修法也是建立在此一基礎上頭，
光是這「近分定」，花個一、二十年的功夫，一般人還不知道能不能達的到呢！其過程，在中文資料來說，應該是以西藏佛教寫的最詳細了。
真有心修道，先找個有真正有近分定證量的人當老師就行了。
從健康體適能的角度來看, 良好的運動須包含肌力、肌耐力、柔軟度以及心肺耐力的訓練。而一般瑜珈好像比較欠缺心肺耐力訓練的部分, 大欣老師是否會建議瑜珈人多從事心肺耐力的訓練呢 ? 還是瑜珈其實也能訓練心肺耐力 ? 感謝您 !
瑜珈當然也可以訓練心肺耐力，只要你知道什麼是心肺耐力，你就可以從瑜珈裡練出來啊。瑜珈是一個很大的統稱，不是定義很狹窄的東西。
大欣老師先前說過: 每個人功力境遇不同，所以不必管他練的如何，我們不是要全部跟他學習，能有一些寶貴經驗可以傳授給我們就好。還是先管自己練的如何吧..
我現在參加有氧體適能課程裡, 有位同學主動地要免費給我們這些同學上一堂呼吸靜坐課程, 她再三宣稱她學呼吸靜坐已經九年(淨化呼吸法http://www.artofliving.org.tw/index.php/2008-09-16-01-27-56), 更去過印度10次, 從這些數據看來她應該有頗深的底子。 但是我觀察她在靜坐時, 頭部前傾且採散盤, 再加上她肢體僵硬, 讓我對她的功力產生質疑。
我知道老師您要初學者不用管他人練的如何, 但是如果是想要拜師學呼吸靜坐, 是否還是需要學會如何辨別與判斷老師的功力呢? 因為畢竟初學者很難去分辨甚麼是該學或不學的 ..
您為何不把握機會去瞭解一下她在印度的經驗？她的好體驗？或者她會願意去十次的原因呢？
好老師一樣會有壞學生，壞老師也會教出好徒弟。我不是好老師也不是好學生，我不夠格去對人評頭論足，我也沒能力去判斷我老師的功力，我想我除了運氣好之外，就是一個想學的心吧。以我來說，老師教的到底好不好，自己練了就會知道，努力練而練不出來或練很久而不知道，那我自己要懺悔面壁思過了。
我想我能了解為何她會去印度十次, 因為去印度也是我今生的心願之一(去奧修村)。 我和她一樣, 對於靜坐冥想也興趣濃厚, 而我在心靈領域的探索也有十餘年, 平時我會利用一些零碎的時間讓自己進入冥想狀態:比如在開車時、工作時、睡覺時等。會想要找一個好老師來教導呼吸靜坐是以為這門學問是可以以科學的角度來切入:比如甚麼靜坐姿勢不會受傷、時麼靜坐時間最適宜、靜坐時是否該結手印等。
有時間會請她分享她在印度的體驗, 也許會對我有幫助呢 !!
我是認為你應該先有個修道次第的概念，當然愈多愈好，但不太可能。
勝王瑜珈的八步功法，一步一步來，穩紮穩打，但台灣有沒有真循著這套方法，達到三摩地的？我不知道，但應該師資不會比印度好就是了。
但以我看我朋友在印度花了幾年的時間，分別向不同的老師（注意是不同的）學體位法、呼吸法、冥想等等，我真不知道她要怎麼整合起來？注意喲！雖然印度物價便宜，但上這些課也不是很便宜的，妙的是有些有名的大師還買了點鈔機來點鈔。 XD
台灣強的師資是佛、道方面的，以我愈看愈多的資料中，我是認為還是有一些老師是理論與實修都有一定的程度的，而且不要學費的，也未必差。
而依我自己的看法，修道真修道後來，幾乎都是講究心地法門，這才是重點。愈上乘的法門，愈不用第六意識作意，雖然不容易掌握要竅，但只要能沾上邊，久而久之，自然慢慢會有心得的。
而且修道貴於專一，不要想著靈療也要學、花精也要學、心想事成也要學、塔羅牌也要學……整天學這雜七雜八的東西，那有美國時間去學真正最想學的東西。
修道，宜選個宗派一門深入，輔以其他宗派與自己所學的法門有關知識即可。
到大醫院測量靜坐時的腦波、生理數據，與其他高手對比看看……這想騙都騙不了。
問題是不太可能這麼做的，一來沒有這類的資料庫，二來就算有，你會判斷及分析嗎？
說來說去，可能還是得從觀察這個老師的言行開始，問題是你有足夠的知識來判斷她說的對還是錯嗎？所以，我才說初學者僅能靠運氣而已。
你從勝王瑜珈的八步功法來判斷是對的，但如果她不是循著勝王瑜珈那一套呢？
我是可能可以試著從她說的一些東西，來判斷她的證量，但前提是她說的要夠多，而且不是「嘴炮」才行。
真要從呼吸做驗證的話，古代道家（現代也有人試過）的方法是拿著兩條細小的紅線放在鼻孔及嘴唇上頭，如果都一直不動的話，代表練「胎息」有成。（這不要說你了，大概連我都有興趣請教她是怎麼做到的？）
話說，我一位朋友前前後後在印度已經很多年，學體位法、呼吸法、冥想、瑜珈舞。
但她的程度怎樣，從她部落格的文字上，我是看不出來的，只覺得印度文化與台灣文化差距極大。（當然，就體位法而言，因為有照片為證，這我絕對輸她好幾輩子。）
說來慚愧, 很多事情我都是憑直覺去判斷, 但又怕有誤差, 所以才會想要請教各位先進前輩們的意見, 總之, 感謝Long前輩的指導。^__^
有朋友問我Long是我認識的嗎？在此說明一下，我不認識Long網友，他很熱心，但其言論與練習小屋無關。這個留言板誰都可以留言，內容除非不妥，不然就留著，不代表我贊同或反對。
感謝Long的熱心。
在前面，我已經說過了，我只是個路人，而且是有點三八兼雞婆的路人，與這個網站及大欣兄無關。（以免前面批評到其他門派，讓人以為是大欣兄自己不方便出來說，叫別人出來說。）
事實上，如果看過我更早寫的東西，就會發現我走的路子和大欣兄所教的，是截然不同的。
我的法門幾乎一路是修心，而不修身的。（不過，念頭真沈靜下心、或是專一時，氣機也自然會發起、並且自然運行的。）性功真修的好，命功也一樣有所成就的，而且這種狀態發生的氣機，在道家的理論，是相對於念頭雜亂時的氣機的。（只是這種觀念在道家古代的丹經是可以常常看到的，但對於現代的諸多偏重練氣的道家門派裡，可是異端邪說啊！）
我沒有在教學，真等到我的證量到「能夠讓自己不疑」的話，也會自動地跳出來教的。（第一是因為看不慣台灣的宗教環境、第二是覺得有心真想學道的人不少，但走冤枉路的人太多了……）
基本上，我是認為這類知識是人類的公共財產，不應該掌握在少數人或特定門派手上。事實上已經被公開的資料也蠻多的，只是「識寶」的人極少。（我從這些已被公開的資料中，也獲益不少，感謝將這類知識流傳下來的前輩大德們。）
真要有心朝這方面走的話，我提供幾點建議：
一、了解自己的心態。
二、廣泛有系統地了解修道的順序及身心過程的知識。
三、找個有經驗有證量的明師能夠指點你。
四、學習適當的方法（但要注意不能有副作用，否則寧可不學。）
五、了解自己、並廣泛地了解各種方法的優缺點。
六、整理出一套屬於自己的幾個方法，在為了對治各種狀態時，拿來使用。
請問大新老師：在大休息時，呼吸一度停止是好現象嗎 ？感謝您！
靜到極點呼吸是會停止，但你一察覺就會再開始呼吸了，如果是這樣又沒別的不舒服感覺就沒關係，不然就不是好現象，不過也不用著急，再觀察看看吧。
我很匆忙地開的部落格，可能還得慢慢將版面弄好一點。
http://matrixchiou.blogspot.com/
第二篇文章有說大家想問的靜坐問題，可以推文說一下。如果議題適當的話，我會盡我的能力來回答的。（我這個構想來自於我手上一本《World English》，這套書在寫之前，用了大量問卷詢問各地教英文的老師有關對教材設計及英文教學的意見，算是一種極簡單的市場調查吧！）
★我並不教學，也不提供什麼其他服務，所以別問我何時出山，也別叫我出山。（不過，基本上我是建議諸位要學靜坐的話，要找有經驗並且能隨時指點你的明師，會比較好，靠自己摸索太累了。）
★我希望儘量別用到一些宗教門派的專有名詞，如果會用到的話，也會儘量解釋其意思的，希望文章儘量能讓大家都看的懂。
最後，感謝大欣兄的雅量，容我在這兒大放厥詞，就網路上我看過的一些網站，你的肚量真的不小。
感謝您的稱讚，是您客人有客量，非尊重不可而已。
請問高雄有可推薦教學拙火瑜珈嗎
目前台灣我所知的拙火瑜珈是源自印度錫克教傳到美國再傳來台灣的派系，對婦女養顏美容效果很好，南台灣應該還沒人教吧。
拙火瑜珈，高雄有ㄟ…除非我是聽錯了，
我是過年下去找朋友，她說她正在學拙火瑜珈。
大欣兄的這篇文章說的，比較像是一般說的拙火瑜珈。
http://www.driller.idv.tw/?p=47
不一定非練拙火瑜珈才能開啟拙火，道家講求練氣的命功也有他的一套功法，都是為了打通氣脈的練習方法。
有氣脈基礎的拙火定會比一般純以心念減少修定的方式好一些，是因為修氣脈修的好的話，修止有成之人，在念頭很少時，能由頭部自然發起清涼之氣向下分泌（這清涼之氣比較像是藏密說的「白菩提」或「菩提月液」之類的），這清涼之氣分泌後，念頭自然能大幅減少，身心也能產生愉悅感，此時離入定就只差一步之遙了。
初禪五禪支：「尋、伺、喜、樂、心一境性」。
二禪三禪支：「喜、樂、心一境性」，有的說法是二禪四禪支：「喜、樂、捨、心一境性」，或是二禪四禪支：「淨、喜、樂、心一境性」。
三禪二禪支：「樂、心一境性」。
四禪二禪支：「捨、心一境性」。
所以初禪、二禪、三禪都有會身心愉悅的輕安感，這輕安感就是「樂」，但要進入「心一境性」的狀態才能算是入定。（從「樂」的狀態到「心一境性」的狀態，我自己也在摸索有沒有比較穩定的方法？雖然在這種狀態下，通常已經將所有的方法通通捨棄不用了。）
四禪則是連這輕安感都要捨掉才行。
所以，很多宗教門派一直強調很快樂、很爽就是如何如何？但這種狀態還沒到入定呢！
以前，我剛打通頭部的脈輪時，剛開始的三天都像是在天堂一般，不過後來看過有些大德甚至有長達三個月之久的輕安感經驗之說，就更嚇人了。
如果是要入三摩地的話，這輕安感是必須的（除了四禪外），這是為了讓妄念大幅減少，我個人是認為還是要有氣脈基礎才行，再行讓念頭寂靜的功法，自然輕安感會產生，不過這要修習很多很多年的時間才有辦法做到。（基本上，我用的是這種方式。）
當然，我看過有些門派的做法是以行氣到頭部的方式硬幹，想產生輕安感，然後再入定，不過這種方式連這類門派都自認極其危險。
我又跳針跳太遠了，抱歉！
沒有苦就沒有樂，苦不夠樂也不夠。
老師您好，想請問您新竹竹北附近有沒有推薦類似的課程呢？謝謝！
除了員林Doris我知道她的教法之外，其他的我都不熟，抱歉了。
明天天狗食日的時間很長，大家打算怎麼因應？
我會靜坐，看看日、月、地球三星連珠對靜坐有何影響？
我會去想想將來我死了以後可以練什麼功吧。
希望你把心得跟大家分享
到時再托夢給你。
結果覺得與一般晴天沒什麼特別之處，但因為要工作的因素，所以我靜坐的時間很短，不到半小時。
要等到下次的話，應該也沒機會了。 XD
老師晚安~
星期三晚上第一次去練習小屋上老師的課，
是穿紫色短褲的生面孔，
不好意思沒找機會跟老師自我介紹，
我就是上次在PTT上面跟老師說有睡眠問題的人@@。
老師的課很棒，
下次我還會過去，
到時候有空檔時間的話再跟老師聊聊。
ps.老師的女兒超可愛~我一定會想她的~ ^^
這麼晚留言，看來還是睡不好。大休息的放鬆練習要在家裡每天練喔。
請問一下
有沒有熱瑜珈的課程?
沒有。
有熱瑜珈的教室不多，台北我知道的只有Space Yoga、Pure Yoga、True Yoga這三家。
您好，
通过易经洗髓经论坛拜读您对洗髓经的详解，受用之至。深感您眼明手正，赞叹感激！
老師你好：
週六、週日有可能會開課嗎？
謝謝！
祝福你與親友健康快樂！
您好。
目前週末沒有固定練習的打算，偶爾會有靜坐或其他workshop的安排，請留意這裡的通知。
真的是瑜珈新手~也可以去小屋練習嗎?
真的真的是一竅不通的喔~
穿著輕便的衣服即可嗎?
謝謝~!
是的！就是這樣。
今天早上在瑜珈課上做了睽違已久的輪式，撐了五個呼吸覺得很不舒服，一回到地面，感覺薦椎的地方有股壓力，那種不舒服的感覺很難形容，好像是那邊被硬生生的扯開了，之後我測試的要做前彎，卻變得十分困難(我前彎的柔軟度很好，可以將頭胸貼在小腿跟大腿上)，可否請大欣老師提供意見? 是我疏於練習 ? 是因為胸椎未開?、、 還是方式不對才會造成如此狀況 ?
p.s. 1. 之前有腰椎太直的毛病，因此我很少做輪式，總覺得不舒服。
2. 不舒服的地方現在已經緩解了。
以我自己而言，前彎做完就做後彎，左邊練完就練右邊，這個方向有練到，反方向就也動一動，盡量均衡不偏。我也不會去要求自己要柔軟到什麼程度，而是要求每個部位都伸展到。
以上供您參考。
哈囉！你好喲！其實逛你的部落格很多次囉！
也常常上你的部落拜讀你的文章，收獲不少哩！
我是瑜珈的小小學子之一，但也有部落格喲！
裡面除了自己一些對瑜珈的想法以外，
還有一些是自己的飾品創作，
誠摰邀請您蒞臨指教喲！謝謝囉！新年快樂！
http://my.citys.com.tw
請問大休息可以以靜坐代替嗎?
靜坐功夫好就可以。
您好,最近本人有在尋找適合的瑜珈課程,恰好在此有搜尋到你們的資訊,所在地點在太平中平國中附近,離我比較近,因為我不知道你們的聯絡電話,麻煩你們能與我聯絡,謝謝!!
抱歉！沒有服務到台中去喔。
「週一與週三課程每堂課酌收場地費一百元」，請問上課費用如何計算?
就是一百元而已，沒別的了。